野外理发处

野 外 理 发 处

我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃

头担。我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头

担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另

一个人坐了，就剃这个人的头。我手倦抛书，而昼梦不来，凝

神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。

这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏

密匀称姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两

旁空地太多太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变

动，而求船窗中的妥贴的构图。但妥贴的构图不可常得，剃头

司务忽左忽右忽前忽后，行动变化不测，我的枕头刚刚放定，

他们的位置已经移变了。唯有那个被剃头的人，身披白布，当

模特儿一般地静坐着，大类画中的人物。

平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被

剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中

央，而剃头司务盘旋奔走。但绘画地看来，适得其反：剃头司

务为画中主人，而被剃者为附从。因为在姿势上，剃头司务提

起精神做工，好像雕刻家正在制作，又好像屠户正在杀猪。而

被剃者不管是谁，都垂头丧气地坐着，忍气吞声地让他弄，好

像病人正在求医，罪人正在受刑。听说今春杭州举行金刚法会

时，班禅喇嘛叫某剃头司务来剃一个头，送他十块钱，剃头司

务叩头道谢。若果有其事，这剃头司务剃“活佛”之头，受十

元之赏，而以大礼答谢，可谓荣幸而恭敬了。但我想当他工作

的时候，“活佛”也是默默地把头交付他，任他支配的。假如

有人照一张“喇嘛剃头摄影”，挂起来当作画看，画中的主人

必是剃头司务，而喇嘛为剃头司务的附从。纯粹用感觉来看，

剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人；被剃的人暂时变成

了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包裹，

只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，

全无自主之权。请外科郎中开刀的人要叫“阿唷哇”，受刑罚

的人要喊“青天大老爷”，独有被剃头的人一声不响，绝对服

从地把头让给别人弄。因为我在船窗中眺望岸上剃头的景象，

在感觉上但见一个人的活动，而不觉得其为两个人的勾当。我

很同情于这被剃者：那剃头司务不管耳、目、口、鼻，处处给

他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓满头；拨他的下巴，他只得

仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。这种身体的不自由

之苦，在照相馆的镜头前面只吃数秒钟，犹可忍也；但在剃头

司务丢下要吃个把钟头，实在是人情所难堪的！我们岸上这位

被剃头者，耐力格外强：他的身体常常为了适应剃头司务的工

作而转侧倾斜，甚至身体的重心越出他所坐的凳子之外，还是

勉力支撑。我躺在船里观看，代他感觉非常的吃力。人在被剃

头的时候，暂时失却了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。

我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿，拿了

铅笔等候着。等到妥贴的位置出现，便写了一#p#副标题#e#