大自然的享受

大自然的享受

—乐园失掉了吗

作者：林语堂

在这行星上的无数生物中，所有的植物对于大自然完全不能表示什么态度，一

切动物对于大自然，也差不多没有所谓“态度”。然而世界居然有一种叫做人类的

动物，对于自己及四周的环境，均有相当的意识，因而能够表示对于周遭事物的态

度：这是很可怪的事情。人类的智慧对宇宙开始在发出疑问，探索它的秘密，而寻

觅它的意义。

人类对宇宙有一种科学的态度，也有一种道德的态度。在科学方面，人类所想

要发现的，就是他所居住的地球的内部和外层的化学成分，地球四周的空气的密度

，那些在空气上层活动着的宇宙线的数量和性质，山与石的构成，以及统御着一般

生命的定律。这种科学的兴趣与道德的态度有关，可是这种兴趣的本身纯粹是一种

想知道和想探索的欲望。在另一方面，道德的态度有许多不同的表现，对大自然有

时要协调，有时要征服，有时要统制和利用，有时则是目空一切的鄙视。最后这种

对地球目空一切的鄙视态度，是文化上一种很奇特的产品，尤其是某些宗教的产品

。这种态度发源于“失掉了乐园”的假定，而今日一般人因为受了一种原始的宗教

传统的影响，对于这个假定，信以为真，这是很可怪的。

对于这个“失掉了的乐园”的故事是否确实，居然没有一个人提出疑问来，可

谓怪事。伊甸乐园究竟是多么美丽呢？现在这个物质的宇宙究竟是多么丑恶呢？自

从亚当和夏娃犯罪以后，花不再开了吗？上帝曾否因为一个人犯了罪而咒诅苹果树

，禁止它再结果呢？或是他曾否决定要使苹果花的色泽比前更暗淡呢？金莺、夜莺

和云雀不再唱歌了吗？雪不再落在山项上了吗？湖沼中不再有反影了吗？落日的余

晖、虹影和轻雾，今日不再笼罩在村落上了吗？世界上不再有直泻的瀑布、潺潺的

流水，和多荫的树木了吗？所以，“乐园失掉了”的神话是什么人杜撰出来的呢？

什么人说我们今日是住在一个丑陋的世界呢？我们真是上帝纵容坏了的忘恩负义的

孩子。

我们得替这位纵容坏了的孩子写一个譬喻。有一次，世界上有一个人，他的名

字我们现在暂且不说出来。他跑去向上帝诉苦说，这个地球给他住起来还不够舒服

，他说他要住在一个有珍珠门的天堂。

上帝起初指着天上的月亮给他看，问他说，那不是一个好玩的玩具吗？他摇一

摇头。他说他不愿看月亮。接着上帝指着那些遥远的青山，问他说，那些轮廓不是

很美丽吗？他说那些东西很平凡。后来上帝指着兰花和三色堇菜的花瓣给他看，叫

他用手指去抚摩那些柔润的花瓣，问他道，那色泽不是很美妙吗？那个人说：“不

。”具着无限的忍耐的上帝带他到一个水族馆去，指着那些檀香山鱼的华丽的颜色

和形状给他看，可是那个人说他对此不生兴趣。上帝后来带他到一棵多荫的树木下

去，命令一阵凉风向他吹着，问他道，你不能感到个中的乐趣吗？但那个人又说他

觉得那没有什么意思。接着上帝带他到山上一个湖沼边去，指给他看水的光辉，石

头的宁静，和湖沼中的美丽的反影，给他听大风吹过松树的声音，可是那个人说，

他还是不感到兴奋。

上帝以为他这个生物的性情不很柔和，需要比较兴奋的景色，所以便带他到洛

矶山顶，到大峡谷，到那些有钟乳石和石笋的山洞，到那时喷时息的温泉，到那有

沙冈和仙人掌的沙漠，到喜马拉雅山的雪地，到扬子江水峡的悬崖，到黄山上的花

岗石峰，到尼格拉瀑布的澎湃的急流，问他说，上帝难道没有尽力把这个行星弄得

很美丽，以娱他的眼睛、耳朵和肚子吗？可是那个人还是在吵着要求一个有珍珠门

的天堂。那个人说：“这个地球给我住起来还不够舒服。”上帝说：“你这狂妄不

逊、忘恩负义的贱人！原来这个地球给你住起来还不够舒服。那么，我要把你送到

地狱里去，在那里你将看不到浮动的云和开花的树，也听不到潺潺的流水，你得永

远住在那边，直到你完结了你的一生。”上帝就把他送到一间城市的公寓里去居住

。他的名字叫做克里斯建(Christian——义译为“基督徒”)。

这个人显然是很难满足的。上帝是否能够创造一个天堂去满足他，还是问题呢

。以他的百万富翁的心理错综，我相信在天堂住到第二星期，对于那些珍珠门一定

会感到相当厌倦，而上帝到那时候一定是束手无策，想不出什么办法可以博得这个

纵容坏了的孩子的欢心了。

一般人都相信：现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认

这个地球本身便是一个天堂，而我们梦想中的“天堂”必须占据相当的空间；它既

然占据了相当的空间，一定是在穹苍的什么星辰上，除非它是在星辰当中的空虚之

中。这个“天堂”既然是在一颗有月亮或无月亮的星辰上，我真想象不出一个比我

们的地球更好的处所。当然那边也许不只有一个月亮，而有十二个月亮，粉红色的

，紫色的，绀青色的，青色的，橙黄色的，刺贤垤尔色的(lavender)，绿色的，蓝

色的，此外也许#p#副标题#e#