奉旨不哭不笑

奉旨不哭不笑

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本年九一八，政府严禁纪念国耻，集会游行，双十，又下令停止国庆。于是

两大节日，都平静无事过去了。这可以说是政府叫人民“哭不得，笑不得”的两

大政策，其目的在维持目前表面上之治安。论理，人之不能无哭笑，犹身之不能

无饮食排泄。依心理学讲，哭和笑的作用，是在使胸中不平之气得以发泄，而恢

复精神上之均衡。所以如中国妇女，平日生活太苦闷，到了清明哭墓，必让她们

淋漓痛快哭了一场，身子一舒服，回来治家，自然加倍起劲了。又如店里学徒，

大半年头到年底，规规矩矩，辛苦营业，一点娱乐也没有，到了元旦，也应该痛

痛快快豪赌痛饮五天，新年做事，才会安心，生意才会发达。此为节日在心理上

之用处，治国者所不可不知。革命以来，诸节俱废，虽然中秋看月，尚未取缔，

而端阳竞渡，元旦爆竹，已被指为迷信，不许举行。终年奉旨不哭不笑，人心惶

惶，举国不安，这也有一点关系吧？况且仲尼与于蜡宾，始能发“天下为公”的

一段大议论，然后党部始有四字匾额可挂，难说迷信是一定有害无利的。蜡，固

然是迷信，竞渡爆竹，说他迷信也可以，甚至中秋看月也可派他迷信，或是老朽

反革命。然果使国人相约中秋不看月，国便会兴起来吗？

还有一层，我们不看见天安门游行示威的雄壮景象，已有五六年了，思之能

无慨然？并不是说一定要有怎样游行的目的，但是我们总喜欢看示威，如女人喜

欢看出殡一样，谁死都没关系。我们觉得无目的的游行示威，乱嚷乱喊一阵，总

比全无游行可看福气。今年国庆，不应庆祝，我们是赞成的。

但是总希望政府诸公，能替我们想出一种不损威信的题目，使我们乱喊乱嚷

一阵，以后缴纳苛捐杂税或是唱国歌，也可以踊跃一点。

原载《论语》１９３２年１０月３期（署名语）

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