徐文兵解读黄帝内经文字稿

2017-01-15 | 藏家:崔K7
  徐文兵:好多人问我说酒是热的还是凉的,我说你问我什么时候。刚喝完酒是热的,全身气血都往体表上散。这会儿人觉得,喝完酒打架,胆气壮了,酒壮怂人胆。然后气血沸腾,这时候是热的。但是喝完酒过了一阵儿,全身发冷。就是它把你的阳气透散以后,酒啊,它不是一个制造能量的东西,它是个火钩子,就像炉子啊,咱闷着火儿,让它慢慢地烧,突然进去一火钩子,咵咵一捅,哗一下火一下着了,着完了呢?所以很多人,醉鬼啊,你知道冻死怎么冻死的么?就是喝完酒,热,跑出去,一头栽在那儿,然后就冻死了。古代人管这个叫“倒卧”。以前城里都有收尸队,冬天早晨起来就把街上冻死的那些人敛到车上拉出去,不是拉出去喂狗,拉出去埋了。这就是喝酒喝的,所以你说酒,暂时性的会让人感觉热,但是长期会让人凉。其实这跟很多人说治疗阳痿,喝酒,他喝酒,“以酒为浆,以妄为常”么,喝完酒以后兴奋,觉得有性能力,勃起,但是长期以后,起不来了,它其实就把那点潜在的能量给你催起来了,烧完就完了。
梁冬:可惜可惜。故冬不按蹻,这什么意思啊
徐文兵:冬天容易得这个病啊,那冬得了痹厥怎么治,怎么治?
梁冬:痹厥,怎么治呢?
徐文兵:怎么治?
梁冬:它刚才讲的故冬不按蹻,是冬天不应该按摩的。
徐文兵:就是说冬天如果出现了四肢的这种痹和厥,就是手脚冰凉,然后手脚出现麻木不仁的话,你不一定非要上去就给人家捋胳膊捋腿儿,就是说让人家气血,快快,你这气血没有吗,赶紧流过来,这叫什么?
梁冬:按蹻?
徐文兵:这叫舍帅保车。人本来是阳气不够的话他舍去不重要的,先顾自己重要的。然后你一看,哎,胳膊怎么凉了?你这怎么没感觉了,然后就上来就给人家捋。错了。先顾身,再顾体。
梁冬:哎,那人家说一天的冬天就是晚上,理论上来说晚上也不应该按摩啰。这个很多人桑拿都是晚上去的,对不对?
徐文兵:现在人很多病都是这么得的么。
梁冬:很可怕哦。
徐文兵:就是不正确。先说一下下一句话啊,叫冬不按蹻,什么叫按,什么叫蹻?
梁冬:据说按呢是按摩,对不对,蹻是敲打。
徐文兵:对,按是动手,蹻呢?
梁冬:那就是动脚喽。
徐文兵:动脚。
梁冬:拿脚踩。
徐文兵:你以为那个泰式按摩有踩背,我们中医就没有踩背了?按是拿手,动手给病人治疗,这个蹻是动脚。你前一段时间你不是说你这个痛风,让人踹了一脚踹好了,那就是我们中医传统的蹻法。
梁冬:噢。
徐文兵:踩高跷么,听说过吧。
梁冬:听说过。
徐文兵:踩高跷就是用脚踩。所以古代有各种治疗方法,以后下一章我们可能要讲一篇叫《异法方宜》。
梁冬:好,稍事休息,马上继续回来再说。
(片花)
梁冬:重新发现中医太美,继续回来到国学堂,仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《金匮真言论》。
徐文兵:异法方宜,什么意思呢?讲完四季以后他说,人的生理或者疾病变化呢还跟你居住的方向、环境有关系。东方人吃什么,地势怎么样,容易得什么病;西方人容易得什么病。他专门提到了处在中央的那些人——食杂而不劳,吃东西挺杂,物产挺丰富,所以显得比较懒散,有点四体不勤。这些人最适合的治疗手段是什么?他提出来了——导引按蹻(跷)。
梁冬:哦~
徐文兵:就是说,处于中原地区的我们这些中国人,最养生的方法是什么?什么叫导引?导什么?引什么?
梁冬:导气血。
徐文兵:诶,就是导气引气。你自己打一套拳,五禽戏、太极拳、形意拳,把自己的气血导起来引起来,让他流动,是吧。华佗讲五禽戏的时候说“流水不腐,户枢不蠹”。就是说,水流起来它就不会长那些腐败的东西。门轴它老转,它也不会被虫子蛀了。处于中央的这些人呢,老是那么懒散的话、不动的话就容易得病。我教你一套方法让你自己动起来,所以叫导气引气。如果你实在太懒怎么办?
梁冬:偶尔放点血,是吧?
徐文兵:雇个按摩师给你按蹻。就是让人……你自己不愿动手动脚,让人家动手动脚帮助你气血流通起来,这叫按蹻。
梁冬:诶,那按蹻的时候(即时间段)有没有选择?
徐文兵:按蹻的时候这就说了——冬不按蹻。
梁冬:就是一天的冬天,一天的晚上也不应该按,是吧?
徐文兵:当人晚上睡觉的时候,也是什么?气血……
梁冬:往回收。
徐文兵:往里收。人为什么要盖被子?我以前讲过,人的卫气啊原来是护在体表,甚至是出来到体外的。人一进来,哦,这人S气腾腾、气势汹汹进来了,那是他放出来的气。到晚上了,这个气就收回来了。人觉得冷,盖个被子睡个觉。然后你到晚上给人按摩,或者做那种强力的按摩,又把他的气血引到他的体表,或者引到手上脚上。我看现在很多人都是晚上要做个足底按摩!
梁冬:蒸桑拿。
徐文兵:蒸桑拿、足底按(摩)。这就是逆其道而行之。
梁冬:慢性自S。
徐文兵:逆其道而行,就是跟身体要作对!身体说,诶,天黑了,我要收拾魂魄,我要休息了,我气血呢……肝藏血,平常说,平时气血流得特别足,诶,人卧则血归于肝,肝藏血,不让他动。结果这些人人为刺激起来让它去周流让它去动。这就叫违反自然之道!“冬不按蹻”!
梁冬:“冬不按蹻”!
徐文兵:我个人认为,中医在各种治疗手段里面,就是说,中医治病来讲,最高的、最好的、最佳的治疗手段你猜是什么?
梁冬:是按蹻吧?
徐文兵:就是按蹻!你知道为什么?
梁冬:为什么?
徐文兵:这绝对是“朋”的那个级别。朋友的那个“朋”的级别。什么级别?
梁冬:肉肉相亲。
徐文兵:肉挨肉!你看啊,我们中医有很多方法,针刺,这是谁跟谁接触?
梁冬:人和物品?人和针。
徐文兵:对。大的、好的、练过功夫有气感的中医,他可以通过针,针就是一个媒介,把我的气传到你的身上。但是它的媒介还是个针。灸,用的是什么?艾草,是吧。还有砭石、刮痧、所有的D药、中药,这些乱七八糟所有的东西,全都是借助于物来跟别人接触。就是说我通过第三方来达到影响你的目的。真正直接的治疗,最直接、最有效的治疗,就是按蹻!最好的大夫——按蹻大夫!只不过我们现在……
梁冬:大医太少,这方面的高人太少。
徐文兵:不是大医太少,是我们自己把这个东西给做“贱”了!建国以后有几个行业是把“贱”做成“贵”了。
梁冬:比如……
徐文兵:相声。圈块儿地,叫“就地抠饼”啊。(注:早期的相声演出形式,叫做“撂地”,比较形象的说法是“平地抠饼”,一方面说明相声本身应该是街头巷尾,百姓喜闻的表演,另外一个方面也反映出早年间相声演员生活的困顿-----家里是没有隔夜粮的,要到外面去现找食物。)。但是建国以后,特别像侯宝林这样的大师把这个职业给做“贵”了。其实我告诉你,做按摩是最高级别大夫才能做到的事。你猜为什么?为什么这样呢?我们试图去影响一个人,我们要给他治病,这个人已经得病了,那么他肯定有问题。那么怎么帮助他解决问题?最高级别叫“调神”,这我刚才说了,是那种“巫”的级别。
梁冬:对。
徐文兵:第二个叫“调意”,就是帮助解决一些你的理性思考问题。啊,你这个事儿做的不对;啊,你怎么跟谁处理关系。这些都是属于这种类似心理的治疗。最长而且最有效的治疗是什么?叫“调气”,就是影响到你身体的气血的运行和脏腑的功能。这个要你影响到别人的气,首先你得有气吧?你如果没有气,那你根本触动不了,就是说产生不了这种和谐共振。那么我们现在人知道的都是什么?按摩都是在用力。
梁冬:对!
徐文兵:你猜力和气有什么区别?
梁冬:这是一个问题。
徐文兵:嗯,这是个大问题。你想想商店里卖的那些按摩椅,还有那种什么按摩棒,还有什么按摩床。
梁冬:振动棒!
徐文兵:嗬嗬,振动棒。你说它们是有力还是有气?
梁冬:那肯定是有力啦,是吧?
徐文兵:什么叫力?
梁冬:力是,我觉得就是,用物理学的角度来说,是吧,就是能够做功的,对吧?改变事物位移……
徐文兵:啊,对。那气呢?
梁冬:气我觉得是…,您说吧。
徐文兵:哈哈,力和气的区别,举个简单的例子,就是硬笔书法和写毛笔字的区别。
梁冬:哦~
徐文兵:你拿钢笔写字你用的是什么?
梁冬:用力嘛。
徐文兵:用力吧,谁没有这把力气阿,有啊,那写呗。但是你用那个毛笔那个软耷耷的毛,写出一个力透纸背、入木三分的字,你靠的是什么?
梁冬:嗯~
徐文兵:你光有那一把蛮力行吗?
梁冬:有道理!
徐文兵:是不是?你拿起那毛笔你给我写个字?如果你没有气,你那个气就渗透、流露不到你的笔尖上,你写出来的字,就是软耷耷、软绵绵,特别难看,甚至跟那个,那个叫什么,狗刨儿似的。给人做按摩,那个按摩椅、那个按摩棒、那个硬哈哈那个东西,用的是力。而这种力是什么?简单、粗暴。它是直线的,它是个暴力。是吧?所以我经常说一些我的朋友们,说孝敬父母,哎呀,怎么办,除了买脑白金,就买一个按摩椅。有的还给买个按摩床。但是我跟这些老年人说,我说啊,做按摩必须要找到穴位,您哪儿有病我给您揉哪儿,对不对?找不到那个穴位瞎揉,那是不是跟挨打一样?另外,找到那个穴位以后,你是不是要掌握它的力度、大小和方向?如果你掌握不了,那就是一根硬棍儿在那儿捅,你是不是又跟(在)挨打?所以这就是力和气的区别。所以我说那些不懂这些力和气的人,不懂按摩原理的人,老去做那种粗暴的按摩的话……
梁冬:机械按摩。
徐文兵:机械按摩!最后呢?其实每个人都有体验,做完以后看你舒服不舒服。做完以后很多人不舒服,所以很多人买回那个什么椅啊、床啊,最后在那儿挂衣服、晾衣服去了。
梁冬:哼哼哼~
徐文兵:如果是一个有功夫、受过训练的人,就是这种按摩的高手,首先他有力。他伸上来一握手,他是有劲的。更为可贵的是什么,他有气。气表现在哪儿?刚才你不是说,哎,是阳气呗。那个手是热乎乎的,跟个小火炉似的,烫的,为什么?他给你做按摩的时候,他会把这个气用到他的手掌上。平时他手可能常温,可是一给你做按摩的时候,他那个手,火烫!
梁冬:对对对。
徐文兵:滚烫!然后他能知道他这个火烫的手摸到你身上的这个穴位,或者摸到你身上的部位,他知道病在哪儿。因为那个有病灶的地方,它的温度、它的质感,有没有粘连、有没有颗粒状、有没有条索状,都不一样。他能逮住那个我们叫做病气的那个点。然后逮着这个病气的点以后,他知道从哪儿下手。以前我们讲过症瘕积聚,如果它长得像一个小桃胡一样这么一个结儿,那么高手知道,它那个结的眼睛在哪儿,就是最硬最凉的部位在哪儿,而他从那儿入手。而且,他用的力是一种什么?我以前讲过,叫缠丝劲儿。
梁冬:哦。
徐文兵:是一种螺旋旋转的一种力,或者叫一种气,它不会让你疼。好多人一按摩就疼,不对。他是有一种渗透劲儿。举个例子啊,古代你知道衙役吗?
梁冬:衙役?
徐文兵:衙役啊,就是那种审犯人那些人,一进来我打你一百S威棒。如果你交钱……
梁冬:对,打得皮开肉绽不疼。
徐文兵:打得皮开内绽,很容易好。你要不交钱,皮都不破,一身死肉。你知道为什么吗?那就是掌握了一个力和气的那个度。这些衙役你知道他们怎么训练吗?他们也有奶子功。怎么训练啊,他们一般训练是在一层豆腐上铺一张纸,然后就拿那个棍子去打纸,最后要达到什么效果?
梁冬:豆腐烂了纸不烂。
徐文兵:豆腐烂了纸不烂。这是说坏人啊是这么训练出来的。我就告诉你那个劲儿拿捏到那个分寸有什么不一样。真正高手给你治病皮不带破,但是那个劲儿透进去了,皮下那些硬结啊那些症瘕积聚散开了。所以说这个按摩的人第一要有力,第二要有气,还得要什么?
梁冬:还得有正气。
徐文兵:对,还得有正气。不能带一身邪气来。好多按摩大夫犯这个男女错误,跟异性病人一有肌肤之亲就满身邪念。还得有正气。第三个如果他一边按摩一边接手机打电话。
梁冬:哦,那个很可怕了,那个电磁场全传进去了。
徐文兵:不是电磁场,心不在焉。我们讲医者意也,意到气到。你练过太极拳形意拳人都知道以意领气。他全神贯注地用自己的意在关注,噢,这老大娘得了什么病,噢,她结在这儿了,我怎么把它化开,它是入了肝经,我怎么把它引到胆经,然后从她这个胆经的末梢从足临泣、足窍阴给她散出去。他在用他的意,就是后天的意识考虑这个事,全神贯注做的时候他是一个效果。他也有力也有气,他在那手搭那儿他在想着老婆打架啦、孩子小升初呐,那个效果就完全不一样。所以比这个有力有气更难能可贵是什么?他在全心全意。
梁冬:全神贯注。
徐文兵:哎,他在用意。最高的境界是什么?除了后天的意识以外他在用心,用神。他有一种慈悲关爱之心,哎,这人怎么得这病这么痛苦啊,我怎么好,怎么办。他要用了心在给你治,那祝贺你,你中大奖了。可是我们现在有几个大夫能做到这点?!要么是用蛮力,揉完了以后浑身青紫回来了,要么有点气,心不在焉,神不在焉。所以你想有一个好的按摩大夫在帮你疏通导引气血的话,你还不混一个气脉常通、肾气有余?!宋美龄活到106吧。
梁冬:就是因为有一个吧。
徐文兵:天天有一个特别好的按摩师在又有气又有力又有心又有意给老太太在做按摩。所以我想这人要一辈子有这么一个。
梁冬:这样的朋友。
徐文兵:这样的朋友,而且每次给你做的时候都用心用意,啊!真是!
梁冬:所以如果一个按摩师真能做到像你这样做的啊,那太宝贵了,对不对。人家是把自己的相当于把自己的精气神都交付给你了。
徐文兵:但这个东西吧,很多人说我用心用力用气是不是在消耗我自己,我告诉你不消耗,他给你做他也在练功夫。你不做他也在浪费。我只不过是把这些散的这些气凝到一块儿,然后造福给别人。你说我们整天看病扎针,用不用心、用不用意?都用。所以这就是对按摩背后的那些东西认识不到。
梁冬:故冬不按蹻,春不鼽衄。
徐文兵:鼽(qiú)衄(nǜ)。
梁冬:这个是有习惯性,人家是习惯性流产,我是习惯性念错。春不鼾衄,您说。
徐文兵:这个就是我们把这儿很多书上在这儿是个逗号,我们把它打个句号。就是说冬善病痹厥,逗号,故冬不按蹻。就是就当冬天那个阳气气血闭藏在身内,不向四体流的时候,你没必要跟老天作对,非要把气血把胳膊腿上去引,你做点人为的自我保护把它保暖就行了。这叫冬不按蹻。冬不按蹻,句号,打个句号就得了。下面这些话呢,有可能是一种衍文,就是重复说的话。就是说如果春不鼽衄;就是说春天你没出现鼻子流血,或是鼻塞,流鼻涕的话,你也不会得那种颈项的病,春不病颈项。然后仲夏不病胸肋,不伤到自己重要的脏器的话,长夏你也不会拉肚子,一泻千里,没完没了。如果秋不病不被邪风感染,不打摆子的话,你冬天得这种四肢麻木不仁和四肢厥冷的这种病也会少。这是一个排比句,我们姑且这么理解它。下面一句话叫飧泄而汗出也,什么意思呢,这是冬天最忌讳出现的症状。冬天叫闭藏,毛汗孔是严格关闭的,收紧的,你那会儿冬天出汗。
梁冬:那很可怕!
徐文兵:极蠢。
梁冬:如果一个老年人冬天出汗,那明显可怕。
徐文兵:久病逢之却可惊。冬天出现了浮脉,出现了出汗,人到快死的时候出现的症状叫做汗出如油,油是啥东西?
梁冬:精嘛。
徐文兵:精,没错儿,很多人不知道我们的油就是精,还在那儿做抽脂手术呢,对吧?
梁冬:对。
徐文兵:冬天要闭藏呢,冬天更忌讳出现那种拉肚子,而且没完没了地拉肚子。我治疗几个病人,拉肚子拉到肠粘膜都拉出来了。就那么历害!
梁冬:肠粘膜拉出来是什么样子啊?
徐文兵:哈哈哈……拉出来会么样子。
梁冬:便于各位听众朋友自我做判断啊。
徐文兵:白s的。
梁冬:看起来像油……
徐文兵:就像鼻涕一样的东西。
梁冬:哦,那个东西。
徐文兵:嗯,我看到的一些现在得的所谓的叫溃疡性结肠炎或者慢性溃疡性结肠炎,很多人是冬天受寒;还有一个家里装修,家里装修受了那种D气以后伤到了肺,肺和大肠又相表里。它那个肺的D气转到了大肠上,结果是不停的拉,拉止不住。我就想,这止不住是不是人家身体有拉的道理。后来人家慢慢一说,家里装修呢,赶紧离开那个充满D气的家,然后这个泻慢慢就缓解了。
梁冬:原来是这样。
徐文兵:原来如此!
梁冬:我刚才留意到一个情况,春不病颈项,这个颈项旁边都是“页”啊。
徐文兵:对啊!
梁冬:这字我觉得可以跟大家分享一下,为什么颈项都是“页”(旁)呢?
(片花)
徐文兵:这个“页”在这儿不念页,它念“xiè”。
梁冬:什么意思?
徐文兵:代表头颅。
梁冬:头颅的意思。
徐文兵:它是个像形字。
梁冬:那和顺的“顺”字,是不是也是这个意思呢?
梁冬:顺。
梁冬:那顺字怎么解释呢?
徐文兵:顺怎么解释,好像就是眼泪鼻涕往下流的那个样儿叫“顺”。
梁冬:叫顺啊?
徐文兵:我还真没研究过。你看啊,带“页”这个字啊……
梁冬:那个“页”字。
徐文兵:就是一页书、两页书的那个页,所有头上的这些,中国人描述头颅上面的这些部位的,都带着这个“页”字。比如说颜面的“颜”。是吧?我们说龙颜大悦或龙颜大怒,你知道颜指哪儿?我们经常说“给你点颜s看看”。
梁冬:这是个好问题。
徐文兵:一说岁月改变了你的容颜,我说是改变了容还是颜。颜是哪儿?
梁冬:有意思,这个问题问得非常好。
徐文兵:告诉你,“颜”就是印堂。
梁冬:噢,是吗?
徐文兵:嗯,我们说这个人印堂发亮,看这人“颜”有s,颜s颜s,是指印堂那儿的那个颜s,那个colour。所以有时候说中文你说得说不清楚的时候,赶紧往英文那儿去靠。
梁冬:来点儿“散装”英语。
徐文兵:来点儿散装英语。颜是指印堂,我们中医望诊,望闻问切一打眼先看眼神……
梁冬:如果这个印堂很亮呢?
徐文兵:印堂发亮就是说,督脉的气很旺。好多人走“背”字,倒霉的时候,印堂就是暗的。
梁冬:我认识的一个哥们,印堂老是发亮,那运气老是不改哟?
徐文兵:诶,那就……是吗?
梁冬:啊。
徐文兵:那要走大运。
梁冬:那要走大运,是吧?
徐文兵:先……
梁冬:憋着,是吧?
徐文兵:属于潜伏期。
梁冬:赶紧投资。
徐文兵:其实吧,不管他的这个人事,或者是社会关系上的运怎么样,起码他的身体是好的。我给病人治病发现啊,就是,我是在改变他的“颜s”——他经过我扎针治疗以后,他第一个改变的,你比如说,本来一脸晦气,一脸黑斑,或者脸上罩着一层黑气,他第一个改变你知道他哪儿变白吗?
梁冬:印堂啊?
徐文兵:印堂开始变白。第二变白哪儿呢?
梁冬:鼻头啊?
徐文兵:眉毛。
梁冬:眉毛变白?
徐文兵:唉,什么眉毛,眉棱骨,就眉毛下边的这一层皮肤颜s先变。然后哪儿变白?颧骨。为什么,知道吗?
梁冬:为什么?
徐文兵:阳气最先恢复。
梁冬:就在这个地方?
徐文兵:这个地方太阳。
梁冬:对对对。
徐文兵:足太阳膀胱经,眉毛,眉棱骨这儿。颧骨你知道是哪儿吗?
梁冬:颧骨应该是心经吧?
徐文兵:手太阳小肠经。
梁冬:哦,小肠。
徐文兵:你记住,整个脸全是六条阳的经络。所以这儿先变(白)。
梁冬:是不是脸上发光的话,这人就气s不错,阳气很足,是吧?
徐文兵:对,尤其是印堂。
梁冬:哦,就我们刚才……
徐文兵:所以说我们说颜s,今天给大家讲一个什么叫“颜”。
梁冬:所以这个“顺”字,就是指的,你的意思就是说,你眼泪流下来的样子。
徐文兵:诶,对。
梁冬:那为什么这个跟“顺”有关呢?
徐文兵:它不是逆,它不是倒流呀。
梁冬:那总结一下我们今天聊到的话题,就是讲冬不按蹻……
徐文兵:主要是讲了一个按蹻的问题。意思大家呢,夫妻互相做按蹻的时候,记住,光用蛮力不对,先摸摸你的手热不热……
梁冬:心怀爱心。
徐文兵:诶,心怀爱心也得先~心有余而力不足啊。心怀爱心,你自个儿没力没气你也不行啊。所以这个按摩不要在冬天做,不要在晚上做。
梁冬:哎,那应该在什么时候做呀?
徐文兵:阳气初升,大早上起来,别人锻炼,你让人给做按摩。
梁冬:这很奢侈啊。
徐文兵:我告诉你,中医真的要,中医可以将就,简便廉验。也讲究,真讲究起来绝对是一种贵族享受。
梁冬:对,应该是早上按,啊?
徐文兵:阳气初升的时候,你如果请不起按摩师,自个儿去导引吧。
梁冬:唉,做导引做各种的那种动作啊,拉筋提股。
徐文兵:是我们中医的那些传统的动作,五禽戏呀,八段锦呀,太极拳呀,做这些。
导导自己的气,引引自己的气。
梁冬:那,在早上最应该导哪一根筋的气呢?
徐文兵:因人而异。
梁冬:比如说,我们的脾湿的人应该怎么办呢?
徐文兵:脾湿,筋,就导脾胃的气。其实啊,我告诉你,为什么学五禽戏?动物本能——你在特别入静入定的状态下,你会做出一些姿势,让自己舒服——那个姿势,其实就是五禽戏和太极拳里面的很多自然的姿势,这都不需要你刻意去学,先天本能都有。
梁冬:太好了,非常感谢大家收听今天的,差点说出“东吴相对论”来,呵呵,金匮真言论,我是梁冬,非常感谢徐老师。
徐文兵:好,再见!
梁冬:再见。
《金匮真言论》第八讲广播版文字稿(2009-07-23 14:42:54)标签:厚朴中医学堂 徐文兵 国学堂 黄帝内经 梁冬 中国之声 杂谈
金匮真言论篇
第八季
播出时间:《中国之声》 2009.07.18
夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。
感谢参与整理:zxiu、草木皆兵、建良、半弯月、小翔、yhlj、慧从卢溪、小木頭、无中生有、猪光宝器、子轩、蓝s天空、谁主沉浮、花菜。
梁冬:是的,重新发现,中医太美。大家好!欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬,对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,徐老师好!
徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!
梁冬:徐老师好,今天依然是《素问?金匮真言论篇第四》,上一周的时候我讲到了“冬不病痹厥,飱泄而汗出也”,今天呢开始讲“夫精者,身之本也”。
徐文兵:上一期节目最后我们讲了个“顺”,我说鼻涕眼泪往下流,其实呀有点开玩笑,这个“顺”呀,我们说一个人是不是顺不顺从你,是不是很温顺,你从那儿看出来?
梁冬:从态度嘛,对吧?
徐文兵:什么态度,从脸上看出来,所以一个人顺从、或者温顺,脸上那个表情,那个肌肉走向是什么?
梁冬:是竖着的。
徐文兵:竖着的。一个人满脸横肉,然后呲牙咧嘴,那个一看就不顺,你得把他捋顺了,他指的是一种面部的表情。
梁冬:肌肉Q走势。
徐文兵:哈哈~,肌肉Q走势。补充上次说的这么一个字儿,其实这么一想,每个汉字背后(的)中国人的那种智慧,我们现在就是用而不知。
梁冬:那说到这个地方就讲到了,“夫精者,身之本也”,“精”这个字,对不对?
徐文兵:啊!
梁冬:“精”这个字,你看左边是一个米,右边是一个青,为什么“精”是一个“米”“青”呢?
徐文兵:你再拆呀?那个青也能拆得出什么?
梁冬:“青”那下面是一个月,上面是什么呢?
徐文兵:上面等于两个土摞在一块儿,那“月”呢?
梁冬:月肯定是肉哪!
徐文兵:哈哈!“精”,一个是是五谷之精,五谷是精之本,所我们说想养精蓄锐吃什么?
梁冬:想吃米。
徐文兵:吃五谷,为什么说五谷是补充我们精的最好的东西,就是说你把五谷转化成你的精(所)消耗的你的能量是最少的。
梁冬:是最能够容易消化吸收的。
徐文兵:唉!你看,我前一段时间看陈水扁,停止绝食以后,马上报纸出一消息,陈水扁开始进食米汤,他怎么不吃肉呀?
梁冬:对呀,他为什么不吃肉呢?
徐文兵:嘿嘿~,很多人大病一场起来以后,就想吃什么?小米粥、咸菜。他绝对不是想吃肉,为什么?当你身体消耗得很厉害、元气不足的时候,你又想依赖于外界的补充,补充自己的精气神,那个五谷是最容易被你转化的,所以真正我们说想健康长寿,就是节能减排,尽量减低自己转化异物的时候消耗的气血和能量,所以吃五谷是最经济的。
梁冬:所以有些人既不吃米又不吃面,还不吃主食,光吃肉,晚上就吃菜,这个其实真的很危险的哟?
徐文兵:那个呀,一个是消耗你很多,再一个就是说,那个东西转化以后,它带有很大的它的本身具有的那种能量,吃肉的人欲望强,攻击性强,你看吃素的人,比较恬淡,比较安静。
梁冬:对,素食主义动物也都这样,老虎和马就不一样,对不对?
徐文兵:老虎和羊就不一样,你看我们说那个安详的“详”,那就是用个羊,他怎么不用那个老虎在那儿安详呀,老吃肉的人他就安详不下来,所以古人说食谷者慧,想开那个慧,而不是去纵那个欲,那你就吃五谷,肉食者鄙,未能远谋,我们以前学中文,学那个《曹刿论战》说这么一句语,肉食者鄙,别看你混到了能有钱买肉,整天吃大鱼大肉,其实呢,你往那个纵欲那条路上走,真正养生的话是吃素,或者吃五谷。
梁冬:那这个“精”左边是一个米嘛,那右边呢?两个土,一个月,又和精有什么关系呢?
徐文兵:唉~也就是说补充我们的精,一个是吃五谷是最根本,还有个叫“五畜(读音xù或者chù)为益”,锦上添花,就是说这个人要活得有情有义、有血有肉的话,你光吃五谷就比较恬淡。你看出家人,剃掉烦恼丝,跟自己的家人的关系都撇清了、断绝了,自己一个人静静的休息,可是作为生活在正常社会中的人,你有各种社会关系,你就得显得什么?有情有义、有血有肉,你看“情”字的那边儿是什么?
梁冬:也是嘛,是的。
徐文兵:也是这半边,所以我们作个普通人来讲在吃五谷的基础上,多少还得吃点儿肉,要么显得呢有点不近人情。
梁冬:OK!那说回来。说“夫精者身之本也”,那这个“精”,在您的观念里面,它是指什么样的东西呢?
徐文兵:“精”是指我们的脑髓。
梁冬:哦,是吗?
徐文兵:脊髓、骨髓。
梁冬:哦,这个就是“精”。
徐文兵:这都是“精”啊。我们经常说一句话叫“精髓”、“精髓”。骨子里的东西都是“精”。“夫精者身之本也”,那是我们生命的基础。
梁冬:那生小孩的那一口浓痰化不开也是吗?
徐文兵:也是“精”,那是生殖之精。其实我们的体液啊,就是转化成体液的,变成身体里面……细胞里面有细胞液,细胞之间也流动着体液,淋巴管儿里也有液,血液,所有的这些液体的东西,地球百分之七十是水,人百分之七十也是水。但是这个水不是我们喝的那个水,是我们的体液。所有的体液都属于我们的精,液体或者半固体的东西都是“精”,这是我们生命的根本。所以你想,一个人老出汗,老拉肚子,老吐口水,老吐痰,老流浓鼻涕,或者老流白带、特别多,或者老遗精,这都是伤你的精,都是在伤你的本。“夫精者身之本也”。
梁冬:那您说,有痰是吐还是不吐啊?
徐文兵:嘿嘿,吐啊。有痰就吐,但是真正要修行到高的境界就是不生这种痰。你把它顺利地转化成了你的什么?炼精化气,化成你的元气;炼气化神,变成你的智慧。这是正路。
梁冬:“夫精者身之本也”。此话怎解?
徐文兵:这是接上期我们说的啊,就是说,冬天要闭藏,不要让自己而汗出。飧泄是什么?完谷不化,你拉出来的东西都有你没消化的东西,或者呢,呕吐也好,或者拉肚子也好,把自己那种肠粘膜、粘液都拉完了。
梁冬:吃葡萄皮儿吐葡萄皮儿,啊。
徐文兵:哎嗨嗨……
梁冬:哈哈哈……
徐文兵:对阿,这其实都在漏精。漏完精以后呢,这冬天你没有好好儿地闭藏,以后你身体就要出大问题。它是接着这句话说的。为什么说不让你冬天汗出?为什么冬天不让那么拉肚子?它就说,你遗失的都是你身体的根本。我们说的是“本”,“本”是树干。身,也是我们的躯干,支撑我们的这个身、这个腔子里面这些能量运作的物质基础都是这些精,你不要把它遗失掉。接着下一句话就说,“藏于精者春不病温”。意思就是说如果你在冬天很好地养精蓄锐,把自己的那个精养得很足、藏得很好的话,到了春天生发的时候,你就不会得那种温病和热病。
梁冬:于是我的问题就来了。我们都知道啊,这个人的一天,晚上呢也是冬,对不对?那么既然说冬天的时候,藏精的时候,那有些年轻的夫妇到晚上……那应该是晚上呢,还是早上呢?
徐文兵:天时不如地利……
梁冬:地利不如人和嘛!对吧?
徐文兵:对。
梁冬:兴之所至,尽兴而归。
徐文兵:对啊!你不能说……人是四季发情的,你不能说我春天做爱发情,我冬天我就不干了。不对。人是万物之灵,他有一个比别的动物更高的东西,在这一点上,人的那个人情,要远远比你说的那种天时,春夏秋冬,和早晚那个时辰要重要。夫妻两个人都动情的时候,那是最佳时期。我看了我的博客上有人留言说,哎我们夫妻俩想生个好孩子,我们是不是怎么怎么算算日子。我说这就有点刻意了,啊,人算不如天算,情之所至、春情萌动的时候,那会儿是最好的。大家都受过女性这个——哦,不是都受过啊——可能男人受过这个女性来例假的时候儿那种恶劣的脾气的伤害,但是我告诉你,有阴就有阳,有恶劣脾气的时候就有好的脾气,温顺、柔媚、柔情似水的时候,你猜那个时候是什么?
梁冬:什么时候?
徐文兵:排卵的时候。
梁冬:会吗?
徐文兵:其实人是一个动物,她也受到自己生理功能变化的这种影响。就是说,一般来讲女性在排卵期的时候,那会儿性格是最好的,容颜温顺,态度温柔,那会儿是最动情的时候。你错过了那个,没给人好好地伺候好,人家求子怀孕未遂,最后那个例假、血来了时候,那脾气当然就不好。
梁冬:哦,这样啊!这是一种……
徐文兵:哎,也是一个春夏秋冬!
梁冬:哦,那她有她自己的那一套循环?
徐文兵:哎,那一套循环。
梁冬:好,那我们休息一下,广告回来。
(片花)
梁冬:好。欢迎回来到国学堂,刚才我们讲了,“夫精者,生之本也。”那接下来呢就是“藏于精者,春不病温。”
徐文兵:对,这个我说精啊,就是我们“肾主藏精”,肾这套功能,它是致冷的,心的这套功能,是致热的。你再往开扩展一下,就是肝往上走,也是致热的,肺也是致冷的。
梁冬:那脾是什么?
徐文兵:脾是中。
梁冬:调和,是吧?
徐文兵:中间,我这多了,我这少了,它起一个平衡作用。所以你看,到夏天,人觉得热,北京这两天特別的热,很多人就觉得特別躁,特別热。其实啊,你看肾精足的人,他那种体液循环就好,因为什么?就好像那空调里面那个氟利昂加得足,人家那个致冷效果就好。氟利昂一没有,精漏完了,外面热,他跟着就热,所以你看,越是那种浮躁的,外面热自个儿跟着也热的人,一看肾精不太足。现在你看,人到了夏天,喝冷水,然后吃冷饮,吹空调,想把自己心的这个温度啊,热的温度,降下来,这古人讲:心静自然凉。谁让这个心火静下来?谁克火?水克火。这个水不是你喝的冷饮的水,就是我们这个精,精化成的这个水,化成这个体液,它循环起来以后,自然能够让你平静安静下来。再说一个字,也带那个“页”字,书页的页,一个“火”加一页书两页书的“页”,念什么?
梁冬:烦!
徐文兵:烦。什么叫烦?火上头叫烦。你这个火苗儿往上窜,火性炎上。你怎么治这个烦?就是让你的肾水足了以后,它自然就不烦了。肾水一虚,別理我,烦着呢,整天看着谁也不顺眼,心火太旺。
梁冬:那就是从Q龙无首到亢龙有悔。
徐文兵:其实能潜下来,其实就是让人的肾精变得更足一点。
梁冬:所以那个火神派的郑钦安在他的书里面有讲到这个嘛。主要作用就是把心火啊,那个龙,它是个比喻,引下来,我觉得他治病的所有的策略都是这样。对不对?
徐文兵:嗯,但是前提是肾精要足,要是你锅里没水的话,你怎么引,它也引不下来了。
梁冬:他也藏不住,春不病温 ,夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。
徐文兵:这个冬藏于精,春不病温。在以前我们讲《四气调神大论》的时候也说过。下一句叫冬伤于精,春必病温。就是很多人一到开春儿以后呢,突然高烧起来。
梁冬:对啊,感冒啊什么的。
徐文兵:就是得了温病了。温病和伤寒它区別在哪啊?温病它受的是热邪,热邪就阳气萌动,外界阳气生发,然后你跟着阳气被鼓舞起来,温病是热邪,它直接伤哪儿?
梁冬:那它应该直接伤的是內脏吧?
徐文兵:直接就伤阴,伤我们的內脏那个阴。我们说伤寒,寒气是阴邪,它先伤的是阳,所以说,伤寒第一道防线叫足太阳膀胱,而且寒气是从下往上走,先伤足太阳膀胱,然后伤足阳明胃,或者再伤足少阳胆,它是从六腑这个阳伤起来,所以它不可怕,它六经有个传遍,慢慢儿往上走,这个温病讨厌在哪儿?它是个火邪热邪,它直接就入脏,它根本就不经过六腑,所以它第一个伤的是手太阴肺,所以《温病条辨》第一句话叫“温邪上受”,它不是从足下起,它是从口鼻进来的,“温邪上受,首先犯肺”,犯的肺就是手太阴肺。
梁冬:所以,当年那个SARS就是这个样子的喽!
徐文兵:嗯,SARS是一种温病。然后呢叫“逆传心包”,如果你的肺这道防线不太稳固的话,直接就攻到了第二道防线,叫手厥阴心包经。伤到肺时候他什么表现啊?肯定是咳,然后皮肤开始出现那种红疹啊,瘙痒啊,就是说皮毛的这些症状就是咳,或者是烧起来了,伴有咳,开始是干咳,如果你肺的那个阴液比较强的话呢,你会咳出一些痰,咳出痰就把那邪气带走了,出来,人就没事了。可是这个人如果是阴,肺这个太阴这个阴不足的话,你冬天没好好藏精,结果呢?它就往里走,往里走就伤到心包。伤到心包会出现什么症状呢?到春夏时候受了温病以后,伤到心包,马上就是出现什么啊?扁桃体,就是咽喉红肿。我们说了,这个五脏在体表都有开窍,肝开窍于?
梁冬:目嘛!
徐文兵:嗯。肾?
梁冬:开窍于耳嘛!
徐文兵:脾胃开窍于口,心开窍于哪?
梁冬:舌。
徐文兵:哎,你说,开窍是不是个窟窿啊?
梁冬:不是。那,您说是什么呢?
徐文兵:对啊!你眼睛是不是个窟窿?
梁冬:对啊对啊。
徐文兵:什么叫窍?它是个窟窿嘛。
梁冬:对。那舌不是个窟窿吧?
徐文兵:舌不是窟窿吧?
梁冬:对呀!
徐文兵:那心开窍于哪?
梁冬:那心就只能开窍于、开窍于喉咙对不对?
徐文兵:对,咽喉。所以扁桃体一大、一红、一肿,这就说明这个热邪到心包了,所以你看扁桃体如果化脓感染以后很可能就引起心肌炎,就往心上走了,还有到心包以后,人会出现什么呢?抽搐。你看小孩子一烧啊,烧的就有点抽风了,抽起来了,这要一高烧再抽起来,爹妈能吓死,如果心包这道防线再被突破,到哪儿了?
梁冬:到心啊?
徐文兵:就到心了,最后一道防线,都不是防线了啊,就是手少阴心,到心以后就开始出现什么呢?神智症状,这人就开始昏M,说胡话,还会出现什么?心主血,出血。皮下有出血点,还有这个其它地方会(出血),鼻子会出血,反正身体会出现好多出血的症状。
梁冬:七窍流血啊!
徐文兵:七窍流血,如果再不抢救好,这人就会死掉,所以温病伤人很快的。三部曲:先伤肺,再伤心包,然后直指人心,伤到心神。所以你看冬不藏精,春天就会得这种温病。
梁冬:奥!
徐文兵:你从根儿上捯,如果你精,精藏的那个精,还有那个体液充足的话,这种热邪伤不着,或者伤到你,在肺的那个阶段就把它干掉了,就不会点得灯枯油尽,然后往心包和心上走,所以我们中医学说四大经典:《内经》,《伤寒》,《金匮》,还有就是《温病条辨》(《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病学》),《温病条辨》就是详细论述了这个温邪对人的与伤寒不同的那种伤害,所以它辩证不同,用药完全也不一样。
梁冬:所以有一个叫温病派的,就是指这个的喽。
徐文兵:就是这个的。红叶老师师承的那一派是温病学派,就以前跟你做节目讲课那红叶老师,就是叶天士吴鞠通他们那一派。而且我告诉你,就是经济越发达,人们的生活越富裕,得温病的可能性越大。
梁冬:那所以温病派都应该是在江南地区流传比较广吧?
徐文兵:对,富庶的地区,达官贵人得的非常多,伤寒你看什么人得?穷苦老百姓,吃不饱,穿不暖,颠沛流离,你看,三国那会儿什么啊?军阀混战,人民流离失所,曹操写诗:白骨露于野,千里无饥民啊。是吧。张仲景写伤寒论说:余宗族素多,自建安以来死了大概有,十分之六七都死于伤寒,为什么呢?战乱以后,田地荒芜了,青壮年都被征去当兵,然后粮食也吃不上,人们就得伤寒了,中国现代社会你猜得什么病的人多?
梁冬:对,就是那种富贵病,温病。
徐文兵:温病。温病原因,内经说了,啥原因?冬天流失的那个精太多了。现在人们灯红酒绿不夜天,整天熬着夜,喝着小酒,整天都在伤精。
梁冬:怪不得红叶老师的课,那个病人都是高端客户,个个都是有钱人哪!
徐文兵:全那(样儿的)!红叶老师在我那儿讲课,全都不是休息天,人家都是正常工作日,都是有钱有闲的人才来听课。
梁冬:好,失敬失敬,稍事休息下,马上回来。
(片花)
梁冬:重新发现中医太美,欢迎回来到国学堂,仍然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,一起聊到这个话题,讲到温病这个话题。
徐文兵:对,温病啊,最近你不是请郭老师讲《伤寒论》嘛,其实你有机会应该请一个就是温病的老师来讲讲这个温病学派的理论,就是说特别针对现在这种时弊,就是现代社会大家富裕了啊,都有机会去吃啊、喝啊、玩啊、乐啊,但是这种乐过头了以后呢,其实就是伤到自己的精。伤到自己精的一大表现,就是人们开始得温病。这种温病呢还有就是……
梁冬:那瘟疫算不算温病呢?
徐文兵:温病和瘟疫区别在哪儿?温病啊,它跟伤寒的症状有个区别是什么?就是说他(患者)也发烧但他不恶寒,恶寒就是讨厌寒。得伤寒的人有个特点,他发着高烧吧,他怕冷。你一测他体温38度、39度、40度。但是他那儿就要盖被子,盖多少层被子他也觉得冷。这一看发烧、恶寒,伤了寒了。温病是什么?发着烧、扯着胸口、蹬着被子、要吃冰、要冷饮,一看温病,受了热邪。两个受的邪气不太一样,所以冬天这个养精是很重要的。
梁冬:“夏暑汗不出者,秋成风疟;此平人脉法也。”
徐文兵:前面是说冬天对春天发病的这个影响。
梁冬:后面这个就是指的夏天吧。
徐文兵:夏天呢,我们说夏天是不是“夏三月,此为蕃秀”?
梁冬:对呀!
徐文兵:需要大家什么?
梁冬:“无厌于日,若有爱在外”。
徐文兵:诶~你看现在人是什么,不出汗。夏天暑,你看这个“暑”挺有意思,上面一个“日”下面一个还有个“日”中间是个“土”,哼哼~是吧。暑啊,我再给大家说一下“暑”,因为现在正好是这个夏至,夏至以后开始马上就小暑,小暑完了大暑。我们讲六淫啊,中医讲六淫邪气,正常季节变化:风、寒、暑、湿、燥、火,里面只有这个邪气“暑”它是个复合邪气,为什么叫复合邪气?
梁冬:此话怎讲呐?
徐文兵:暑必夹湿。
梁冬:对,对,对。
徐文兵:暑和热区别在哪儿?
梁冬:就是湿。湿,对吧?
徐文兵:我们怎么说这人得温病了,中了暑了?其实呢夏天有个特点:温度高,湿度也高,如果一个人同时受了这种热邪和湿邪,(两者)同时进到你的身体里,你就中暑了。诶,干燥而且有水喝你不会中暑啊,你别沙漠里面待着那就不是中暑,那叫中了火热之邪。真正中暑是什么呢?就是说中暑人的表现很有意思,体表热得跟火炭一样。你摸他肚子,冰凉。
梁冬:为什么这样呢?
徐文兵:就是啊脾胃被湿气给困住了。
梁冬:噢,阳气上不来。
徐文兵:什么叫阳气上不来,就是说脾胃本来说,吸收进去我们吃进去的这些水液啊、饮料啊,然后呢被身体吸收以后,哎~我出点汗。可是他这套功能被阻滞住了,湿气嘛。湿邪是什么?“缠绵粘腻”,就那种清浊不分的那种感觉,最后就是什么?外面烧得很厉害,里面那个水又供应不上。所以它是一种矛盾的结合体,你说给治暑病怎么治?你说你给他,他发烧你得给他用凉药吧,可是他脾胃是寒的,你说想把他脾胃的寒湿之气给他去掉你得用热药吧,结果他外面还高烧,很矛盾。所以中医取了个平法,用不太热的药叫芳香醒脾的药。
梁冬:藿香。
徐文兵:诶~藿香、佩兰、紫苏这些香味的药,又我又不太高的增加你的外面受的这个火热之邪,你比方说你要用麻黄、桂枝,这就不行。芳香醒脾还有呢,叫淡渗利湿。治中暑有个非常有名的方子叫六一散,六一散里面就两味药:滑石、甘草。都是利尿的,就是吃完这药以后……
梁冬:先把这个水去掉再说。
徐文兵:哎~先把你…很多人说:我这一肚子水,有湿气为什么不能把我的热气给屏蔽掉。你想想你在大海里航行你周围是不是都是水?
梁冬:对呀!
徐文兵:你会不会渴死?
梁冬:会!
徐文兵:你当然会,那个水湿和正常体液不是一回事儿,所以你怎么办?你想让你的津液复苏复生的话,你先把邪气给我去掉。这个“六一散”就用滑石6、生甘草1配成散剂。为什么配成散剂呢?中医用W、散、膏、丹、汤、液都有讲究。这个散剂就像那种土一样,它能把那个水湿啊给它吸收掉,就好像那儿有一滩水,我欻(chuā)一堆干沙土给它上去。这个“六一散”先把湿气排掉,然后再用我们经常用的藿香正气水,就把体内吸收进去的这些水湿让它化成、变成我们的体液。还有个更厉害的药叫“十滴水”。
梁冬:这个东西我听说过。
徐文兵:“十滴水”治中暑特别好的一个药。它里边用的药更热。它治那种中暑以后肚子还绞疼,就痛得打滚的那种中了阴寒邪气的人。所以用这些药呢就把脾胃的这种湿气去掉,然后再用一些凉的药,这就是我们中医治疗暑病的原则和思路。所以夏天预防中暑第一条:您别到太阳底下暴晒去,是吧,“无厌于日”你也不能去暴晒。第二个千万别把自个儿脾胃闹凉了,脾胃一凉,那儿一停下来,你极易中暑。
梁冬:那是不是晒着太阳喝冷饮这样会比较容易中暑啊?
徐文兵:这绝对中暑。晒着太阳吃海鲜、晒着太阳喝冷饮这绝对是中暑的。还有我说过了,夏天很多人中暑了以后出现吐和泻,这种吐和泻都不能去制止它。
梁冬:那是他身体的自然反应对不对?
徐文兵:哎,其实他就想把脾胃里面这种湿气痰浊给它去掉,所以碰到夏天出现吐泻的人,你就记住给补糖盐。就是有点糖,还有0.9%的这种盐水给他及时补充体液就行了。你千万别去制止他这种排除D素的这种反应。
梁冬:对,对,对,用郭老的话来说呢叫做排异。
徐文兵:排异。夏暑我们说了第一不要中暑,不要吃寒凉的东西或者寒性的食物。我现在经常嘱咐病人就四大不能吃:冷饮、水果、牛奶、绿茶。我今天来一个患者说她原来是卖咖啡的,经常喝点儿咖啡,结婚以后想要孩子就停了咖啡改喝绿茶。喝得就是一肚子寒凉,脸上长了一层黑斑。
梁冬:我还以为长了一脸绿s呢。
徐文兵:有点儿发绿。后来我跟她说:咖啡吧长在这种热带南美洲,它还属于一种热性的饮料。你在烘焙焙干以后它偏热。可是这个绿茶在我们这个民族里面适合南方那种炎热的气候去喝,到了北方确实不太适合。所以这种四大不能吃对很多中国人的体质是正确的。很多人说我不吃水果我这个维生素怎么办?哎呀,我说商业的推广和宣传和我一个大夫的话真是不成比例。
梁冬:那力量就太强大了。
徐文兵:力量太强大了。你看现在广告,我看某红茶,什么冰红茶的广告。前面一大堆是运动员在那儿热血沸腾、汗流浃背在那儿运动,接着马上咵一个冰镇车也就是那个冷藏车打开,送来一箱一箱的某某牌子冰镇红茶,大家举着脖子仰起头就喝。我想这拉动内需也不能靠伤害人的身体来作为这种代价吧。而且这个内需拉动得很厉害。这些人马上要得病,这些人马上要住院,这些人马上要吃药。GDP倒是上去了,最后再一算就是什么?左手掏钱放右手兜,啥也没有还是个负的。
梁冬:所以很多广告人呢其实他们在这个过程中扮演了一个…,哎,当然了,这也是无知者无畏。
徐文兵:为我们医生创收扮演了很重要(的角s),但是你的这种钱挣得不舒服。
梁冬:很可悲吗,但是他不知道也无所谓了,对不对?
徐文兵:好,建议大家啊夏天一定要防止中暑。防止中暑两个,一个是不要暴晒,再一个是不要吃冷饮。
梁冬:好,稍事休息一下,马上继续回来到中医太美。
(片花)
梁冬:重新发现,中医太美。欢迎回来到国学堂。“夏暑汗不出者,秋成风疟”。他说这个汗不出者,就是说夏天还是应该多出点汗的,对不对?
徐文兵:对,夏天要比其它季节呢就是要出汗,因为什么?人的阳气往表走,可是我的很多病人不出汗,很可怕的一J事儿,第一个说明什么?没有阳气,第二个说明没有体液,第三个说明什么?经络闭塞。所以,前两天博客留个言,有个朋友说:“徐老师,自打我听了你和梁冬这个节目以后,我现在不喝冷啤酒了,然后什么怎么早睡……”,就是圣人行之哪一套,他后面一句话特精辟,他说:“我今年夏天我开始出汗了!”以前全被冰镇了!闭塞住了。所以呢,夏天我们要适当出点儿汗。你看北京这么热吧,我就走在那个,不是阴凉地儿,就走在那个阳光下,我觉得特别舒服,我感觉到我的身上就有一种凉丝丝的那种气在往外散,真的,就那种感觉。夏天的话我觉得是一种热烈、热爱的这么个季节,你非要吹空调,真的,太不舒服了。
梁冬:所以,夏天一般出点汗,另外谈点恋爱呢,就叫做:“若有爱在外”对不对?张楚说的“孤独的人是可耻的”,当年一首歌很著名的,对吧?
徐文兵:如果你不让这个汗出来的话,到了秋天你要落病的。他说了“秋成风疟”,就是说到了秋天你没来得及把这些邪恶的东西排出去,那我们秋天就开始什么?闭藏了,一闭藏又把这些东西收回到体内了,就成了伏邪。
梁冬:用李老——李可李老的话来说呢,这个东西叫“伏邪”,对不对?
徐文兵:潜伏~~~
梁冬:伏邪呀!
徐文兵:对呀。
梁冬:最近有个电视剧叫《潜伏》吧?
徐文兵:诶,这个电视剧挺有意思。
梁冬:好像有个人叫梁冬哥的。
徐文兵:呵呵呵,对。
梁冬:这两天我用梁冬的名字搜的时候呢,老看见梁冬哥。
徐文兵:就说起《潜伏》了,这个《潜伏》啊,我是因为现在工作太忙,欠别人的“债”太多,这个又得答应人录节目和写书,我就没有时间看电视,但这个《潜伏》啊居然就吸引了我,因为这个里面儿那几个演员儿的那个演技呀太棒了!我对这个电影、电视比较关注,我就看人就是……
梁冬:观其颜s嘛。
徐文兵:我就喜欢察颜观s嘛。我看了有些那简直就是惨不忍睹,就不看。但是这个《潜伏》这个电视剧呀,从主角到配角演得个个出彩。就不由自主让你就跟着,就特别有味道,我就开始看,看了后边几集吧,我就想往前倒着看,就从第一集开始,我从……网上有那高清视频,我就倒着看,结果看了几集之后,你发现我出现什么问题?
梁冬:什么问题?
徐文兵:我心里特不舒服。
梁冬:“潜伏”了,呼应了。是吧?
徐文兵:老看这种阴寒负面,人与人之间勾心斗角、互相猜忌,然后你活生生看到一个热血青年充满着理想投身到一个组织和事业当中,最后发现这个组织又特别邪恶,然后又被迫改变自己的理想加入到另一个组织。而且我发现我好几个病人看完《潜伏》犯病,我就说这个电视剧那种情节……因为什么?好的电视剧或者好的演员可以带动人的情绪和情感。这几个演员太好了!居然把我都带进去了!
梁冬:我觉得更可拍的是,那些演员怎么办?
徐文兵:诶,演员一定要出戏,能入戏、能出戏呀,出不来你就要完蛋。
梁冬:真的,当年你看那个《红楼梦》,那些演员投入演的,后来每个人的命运呢都受到那部电视剧的影响。
徐文兵:啊,所以那个古代的这个演戏呀,古代人为什么要戴个面具?戴个面具我是他,卸了面具,我是我,包括京剧他不戴面具,涂那种脸谱油彩,一卸妆,嚯,我回来了。这个人穿上制服,为什么说……
梁冬:制服诱惑呀。
徐文兵:诶,制服诱惑。一穿上制服我是他,一脱了衣服,我是我。
梁冬:对,他有那个所谓角s认定的问题。
徐文兵:但是我们现在呢,一入戏进去以后出不来,所以很多演员就因此而得病。我看到几个报道,有的人是去世了,有的人是经过很长时间才把自己调整过来,所以我说啊,这个电视啊,或者是某些戏啊,有些人还真不适于看。
梁冬:所以如果控制力不好的话呢,我建议,干脆还是做个本s演员也就算了。
徐文兵:呃,等等,等等,你看我就佩服那些大家,哎,入戏,我就觉得,你真能出来么?你看那个彪哥,傅彪,你看演大腕时候就对着塑料人,彪哥说哭咵就……当时看了,我头皮就有点发麻。因为我现在有个什么问题,我给人讲课,给学生讲课,讲几个小时,我没有教材,没有讲义,我就讲,我很流利,不打磕绊都能讲。我现在到电视台录节目,我对着那个不是人的摄像机那一只水汪汪的大眼睛,我大脑空白。
梁冬:对呀,因为你平常看到的都是两只眼睛,突然看到一只眼睛的,还是很可怕的,对不对?
徐文兵:都说我跟你做这个节目做得好,咱俩是活人,而且非常熟悉也非常情投意合,有共同追求理想,聊天。哎,很有场,很有感觉,不累。哎呀对着那个摄像机以后大脑空白,我在气象局做那节目,我就五分钟啊,每期节目五分钟,我老想我一个能讲三五小时不打磕绊的人,五分钟我还讲不来吗?上去就讲不下来!你说那个状态,你看那些电影演员,演电影演电视都对着摄像机啊,那得多大功夫。
梁冬:所以呢我给你一个建议:作为一个有经验的,因为我曾经做过这个工作嘛,所以搞一个双机拍摄,比较好,像两只眼睛。
徐文兵:但是你看有那些气场强的那些老师,比如说于丹老师。于丹老师说我可以对着桌椅板凳讲多少小时课,没问题。
梁冬:哈,学梁朝伟啊。
徐文兵:哇,这种人气太强了,是吧。就是说她可以感动顽石点头,像我这种需要看着别人脸s,看别人眼神,有反馈,人家瞪我一眼,我就觉得噢,我哪不对了,人家会心一笑,我就马上心花怒放,我对着桌椅板凳,能把我讲死。我建议大家,晚上睡觉前,把陌生人请出卧室,你知道谁是陌生人么,电视。
梁冬:啊,对对对对,对对对。
徐文兵:关你什么事?人家几十年前发生的事,人家家发生个什么事,你在那看着涕泪交流,然后躺在那心潮起伏,久久不能平静,然后辗转反侧,夜不能寐,傻不傻呀?所以我那天跟马未都一块儿做节目,马未都老师说了一句话:卧室就是卧室,把电视请出卧室。很多人失眠就是因为家里有个异物,那个异物老带着一些奇奇怪怪的各种信息跟你八竿子打不着,你说你为孩子高考啊,为单位的升迁啊,闹点心烦意乱睡不着还情有可原,为了一个发生在几千年前跟你都没关系的事,在那儿……不值当的。所以我说刚才说到潜伏这个事儿,而且你发现没有,做特工的人,都是心理素质超常的人。那个活儿,一般人真干不了。
梁冬:尤其是那个女特工,对不对?
徐文兵:哈哈哈
梁冬:万一做了女主播,还被人……女特工很危险的。
徐文兵:我们还是做个普通老百姓吧。
梁冬:阿弥陀佛,好,马上回来,稍事休息一下,继续国学堂。
(片花)
梁冬:重新发现中医太美,依然回来到国学堂,徐老师,刚才讲到这个“夏暑汗不出者,秋成风疟”,那这个风疟又是怎么回事呢?
徐文兵:风疟我们刚才讲了,就是如果你这个夏天汗没出完的话,到了秋天,毛汗孔的这种闭合收敛就不大利索,就好像你关门,门上卡了个缝儿,另外这个疟疾我说了是一种正邪交争的一种反应,就是说你想推它出去它又不出去,就好像卡在门当间,我们怎么办?还得让它出去。但是这个出呢又和我们用麻黄桂枝汤发汗不一样,所以《伤寒论》里面专门有一章论少阳病,治疗什么?往来寒热。用什么方?小柴胡汤。
梁冬:小柴胡汤有什么意味?
徐文兵:小柴胡汤就专门是什么?一个是驱邪气,它里面驱邪气的用什么,柴胡、半夏、黄芩;另外一个叫鼓舞正气,用什么?党参、生姜、甘草、大枣。这它是两组药。因为什么?这个疟疾是一个正邪交争嘛,你又得驱邪,又得扶正。小柴胡汤正好就顺应了这个又驱邪又扶正的这么一个道理,所以我们中医治疗这种风疟,就是这种疟疾叫往来寒热,胸胁苦满,心烦喜呕,就老想吐也吐不出来,但是吐完了以后又挺舒服,身上一阵冷,一阵热,就用这种方法去治,要想不得风疟,那么您就是夏天多出点儿汗,但是我们现在人,夏天干脆不出汗了,就把那寒气闭在身体里面很深,他连那个疟都达不到,他已经到了什么,寒入骨髓,他已经不到那种半表半里。
梁冬:伤筋?
徐;伤筋,伤筋就是我们说那个肌腱的病,还有就是伤骨,第三就是伤髓,就是更往里走。
梁冬:那白血病就是这样的罗?
徐文兵:白血病,包括现在很多人得的再生性障碍贫血,其实就是什么,你知道血液从哪儿造出来的吗?骨髓,是骨髓的髓化生的这种血液,你比如说现在人说治白血病还得骨髓移植的,所以其实是寒气入到了骨髓把人的那种造血的功能给压制住了,你要是往根上导,很多人真是就是四季养生、养长、养收、养藏不当造成的,表现在这种半表半里吧,打个摆子人还知道,你是病了,而且还在表面呢,那种寒入骨髓那种潜伏期啊,就跟那个潜伏的,不知道它什么时候发病。
梁冬:那就很可怕啦。
徐文兵:那就是等到一定的时机,人说这人怎么突然得了这么一场大病,你怎么不看敌人早就潜伏在你的中枢、中央、骨髓里面。
梁冬:那怎么才能够知道有没有潜伏下去呢?
徐文兵:号脉,我告诉你号脉啊,红叶老师的脉法,那是我见过的最好的一个脉法,这也,我告诉你啊,这个学中医真跟师承有关系,我的老师教我一套是切法,就是探查病气,十二经络皆有动脉,我们是一个,就是比较笨的方法,需要摸的地方很多,独取寸口,你知道是谁发明的?
梁冬:不知道。
徐文兵:扁鹊,就是扁鹊之前,普通这些大夫,都是要三部九候,上、中、下三部,我们都摸一下他这个动脉跳动的地方,来确定你这个经、气弱,还是气虚,扁鹊他有特异功能,他是被长桑君教授,传道得了真传以后,他能够什么望诊的功夫特别强,所以他叫望而知之谓之神,他是个神医,切而知之谓之巧,所以他就独取寸口。
梁冬:验证一下而已吧,他基本上也已经看的差不多了?
徐文兵:你说对了,所以那个司马迁写扁鹊仓公列传,记载扁鹊的故事,他说特以诊脉为名耳,就挂一幌子,你说不给你摸一摸吧,好像不像个中医,但是在摸你之前,人家都看见了,所以扁鹊是可以独取寸口的,就是说有一些超常感应能力的人,光号寸口脉,什么叫寸口脉?就是我们手腕上寸、关、尺这个桡动脉搏动处,你要没那个本事,那你还是踏踏实实,像我这样,十二经皆有动脉,你摸摸,你说人肾虚,那你摸摸那太溪有没有脉跳动,太溪脉没有跳动你说人肾虚,太溪脉跳得嘣嘣的,你还说人肾虚那就不对,中医是有诊断的客观依据的,不是上来就说你这虚那虚,你给我拿出证据来,是吧?我的病人现在都问我:“徐大夫,你给我看看病,你说我哪儿虚啊?”我说你怎么不说你是实证啊,人们现在都承认自个虚,不承认自个实。
梁冬:怎么会实呢?
徐文兵:你知道什么叫虚吗?该有的东西没有。
梁冬:那叫虚。
徐文兵:那什么叫实呢?
梁冬:不该有的有了。
徐文兵:有慧根,举一反三,该有的东西没有叫虚,有了不该有的东西叫实,现在人都从那个虚不足的状态,发展到了什么?有了不该有的东西。
梁冬:是不是应该做减法呢?
徐文兵:那你怎么治?为道日损,为学日益,找到我看病的时候,这个人这虚的状态已经过去了,都开始有了不该有的东西,所以到我这治病,为什么我很多病人都得扎针呢,先驱邪气,很多人问,为什么我这么虚,你还给我驱邪气,我说虚是你的本质,我不否认,但是现在情况下是什么,你有了不该有的东西,当你有了不该有的东西时候,你给他用滋补法,第一,你补,那就是什么,关门打狗,你把狗打死了,之后你们家里一团糟,是吧?这个公牛进了瓷器店,你咋办,你打?
梁冬:所以,人生还是应该做减法。
徐文兵:哼哼,投鼠还忌器呢,所以怎么办?不能补。也不能益。为什么不能益?
梁冬:越加越多。
徐文兵:家里有了敌人的时候,你再给人益,谁长大了?敌人长大了,是吧?当年这个解放战争的时候那蒋介石那么多美械装备都是什么?外来滋补的吧。最后都落到谁手里了?没有Q,没有炮,敌人给我造嘛,是吧?所以在这种情况下,你不能给他用什么滋补的东西,你先把这些不该有的东西先去掉,然后再给他补漏洞,然后再加这进益的东西。所以这些说起来就是说号脉这事儿啊,红叶老师他们这派传的都是比较…一号,诶,一号脉都知道。
梁冬:我觉得您说这个号脉这J事情来说就说明中医呀,决不可能批量生产。
徐文兵:不可能。
梁冬:你想就跟教一个钢琴师,对不对?带一个钢琴师,怎么能批量生产钢琴师呢?
徐文兵:对呀。
梁冬:手把手教,他要靠…
徐文兵:你想怎么可能让一帮这个耳不聪、目不明地的人去(行医)。你看啊,好多人挤兑中医说:你们号脉能号出什么来?我说我问你我说:那个乐队指挥,指挥几十个人在那儿弹。谁拉错了一个音符,人家说:梁冬你拉错了。我们在底下傻呵呵听,谁错了你知道么?你不知道你说人家那乐队指挥不知道?对不对?这是一种培养出来的敏锐地感觉的能力。所以要看根器,有这个根器没人传授给你没有师承也学不会。再有一个就是号脉的时候,就刚才上期节目我们讲的“按跷”,给人做按摩时候得全心全意,号脉时候干嘛?号脉的时候还想着股票。我们有个大夫号脉摸着人家手表上了说:唉,你这个心率还挺准。心不在焉。呵呵呵
梁冬:哈哈哈~
徐文兵:所以你以后啊,我给大家出个主意你判定一个人是不是中医,号完脉你问问他。
梁冬:嗯,问什么?
徐文兵:问问我心率多少?号完脉你,诶!号脉我们,我上几期节目我说李时珍写了个《濒湖脉学》里面有27种脉象,最简单的,我们说号脉快、慢吧,对吧。你能告诉我心跳快还是慢。我们管慢叫什么?“迟”,管快叫什么?“数(shuò)”,就是“数学”的“数”,我们叫“数”,再快叫急。正常人叫“缓”,古代没有表,古代人怎么(确定脉的频率),一息,一呼一吸之间跳四下,一息四至。
梁冬:这个呼吸呀,是医生的呼吸还是病人的呼吸?
徐文兵:医生。你看古代人号脉之前先调自己的息,医生是调息就跟练功一样的,然后一呼一吸之间他(病人的脉)跳四下,常人之脉。跳三下,迟脉,要么就阴寒内盛,要么就阳气不足。超过四下,五下、六下有热,叫数脉,要么虚火,要么就是实火。这起码的脉象医生应该告诉病人,号完脉以后说。现在我们一般都有表,因为我看所有的病人,跳多少下这叫心率,这个“率”就是“率领”的“率”,还要看什么?心律。那个“律”是“纪律”的“律”。
梁冬:“律动”的“律”。
徐文兵:诶,“律动”的那个“律”。我们说心跳是有节奏的,健康的人心律是齐的,是吧。是匀速跑,不是会出现什么,停跳啊、间歇啊,那叫心律不齐了。所以你给病人号完,医生给你号完脉。第一、你看看那个大夫给你号脉时候那个手指头是不是凉的。
梁冬:啊,如果这个医生自己都凉的话。
徐文兵:医生仨手指头冰凉的,你马上退号,别让他号了。这人手凉的时候,气到不了这个手指的末端。当气到不了手指末端上,你会感觉到是什么,你什么你也感觉不到,那就是一个麻痹的那个“痹”,他自个还痹着呢,给你看病?你不从他身上招病就不错了。我记得我们以前有个笑话说是:有个中医大夫给人看病,现在中医大夫怎么证明自己是中医呢?得号脉吧,号脉又号不出个所以然,人(家)怎么号?还得号;先号左手,心里默念“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”默念完了,右手然后“锄禾日当午”又默念完了,脉滑数。呵~~~
梁冬:全都是这样啊?
徐文兵:不是全都是这样。就说,中医的精髓被失传以后,大家都变成了“愚者佩之”那个“佩”了。你不号脉吧,说自个儿不是中医,你号脉呀,什么也不知道,“指下了了,心中难明”,现在都是这样……
梁冬:所以我想请教一个问题:按道理说,您说建国以后,咱们那么多的中医医院,按道理说……
徐文兵:不能说这个事儿!我上次说了,我的一个老师,教我这个太溪穴,(我提出)这个怎么错,马上有人批驳我:啊,你怎么诋毁老师呢?啊……不是诋毁,我告诉大家啊,“吾爱吾师,吾更爱真理。”现在有些不好的体制,让你,当你的老师出现问题的时候,你都不敢言语,这种体制培养下去,大家都死。啊,偶尔有一个人说,啊,比如说,我们说,现在攻击学院叫~我就是学院培养出来的,中医学院教我很多,教我宽广的眼界,教我那么多……
梁冬:教会了你自学的能力嘛,对不对?自我学习……
徐文兵:不光是,不光是……这个学院,中医学院六年培养,那真是我终身受益无穷。我很多恩师,我到现在逢年过节都要去看望这些老师。不能,你说我现在啊,就是说,对中医有点理解,那不能否认中医学院对我的培养。但是,你也不能说,老师有点儿问题,我就不能说。我就说了,发现不了老师问题的人,是个笨蛋,是吧?发现老师有问题,还在那儿替老师遮遮掩掩这些问题,这有点犯混,这又属于那种蛋清蛋黄不分那种人,啊,自个儿在那儿掩盖错误,还不让别人说,这就有点坏了。所以笨蛋、混蛋、坏蛋。
梁冬:对,所以刚才说了,故“平人脉法也”,此话怎讲?
徐文兵:这就是,有人说这是一句衍文,其实呢,就是说,我们以前讲过了,春夏秋冬人的脉是不一样的,你可以通过探查人的脉象,得知他到底是哪个季节得了什么病。啊,春天应该浮,冬天应该沉,这就是我们说,中医检查人号脉的一种理论依据。大家想学号脉,第一个,先去修身,气脉通了以后,手热了,然后手指的末梢有了感觉,最简单的感觉,当你把手放到桌子上,桌子没生命,但你能感觉到指尖有脉动在跳,你才有资格去给人号脉,否则你啥也感觉不到。
梁冬:哦,我感觉我自己把手指按在桌子上的时候呢,还是有脉的跳动的。
徐文兵:诶,那行,那你可以学。诶,这就是说,关于这个脉法呢,《黄帝内经》有将近五分之一的章节都在讲号脉,是一个非常深奥的学问,以后,我们慢慢学……
梁冬:慢慢学,慢慢学。就是我觉得真的非常了不起哟,您说号脉这个事情,他怎么能够讲得出来呢?是吧。所以我们看看古人如何了不起,当然,不是今天能讲的吧,希望大家能够一起来共同珍惜这样一个机会。
好了,感谢徐老师,谢谢徐老师还依然如期地参加我们这个(节目)。好,感谢徐老师,我们下一期同一时间再见!
徐文兵:再见!
《金匮真言论篇》·第九讲广播版文字稿(上)(2009-07-31 09:15:19)标签:国学堂 厚朴中医学堂 黄帝内经 教育 徐文兵 梁冬 中国之声 杂谈
金匮真言论篇·第九讲
《中国之声》播出时间:2009.07.25
故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也,鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。
整理团队:敦敏,天机锁 ,尐木頭 ,慧从卢溪,zxiu,小翔 ,yhlj,雷霆风云,建良,草木皆兵,心雅,蓝s天空,花菜,weiping,晓杰,饺子樹,子轩。
梁 冬:是的,重新发现,中医太美。大家好!欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬梁某人,对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,徐老师您好!
徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!
梁 冬:哎,我们废话少说,直接进入主题。上一次我们讲到《素问·金匮真言论篇第四》,今天呢我们要新开一段了,“故曰:阴中有阳”这一段,对不对?
徐文兵:对。金匮真言论的第一段我们讲完了。第一段它主要讲的是春夏秋冬它容易刮什么风,然后容易导致什么病,然后怎么治,俞在什么地方。
梁 冬:哦,说到此处呢,容我插一个小问题啊。很多朋友呢夏天的时候喜欢吹风扇,那这个家里面晚上睡觉的时候,吹风扇,比如说不同方向吹来的风有没有差别呢?
徐文兵:呵呵,古代没有风扇,就是自己摇个大蒲扇扇。这个就是比较柔和的人造风,比较舒服。那老百姓古代没有电风扇呢,但是老百姓有个说法叫“最忌讳吹穿堂风”,是不是?你听说过这种说法吗?
梁 冬:对、对、对。
徐文兵:为什么穿堂风不好呢?对流特别强。我们现在都买住宅,就是南北通透。
梁 冬:对,板儿楼嘛。
徐文兵:对,板儿楼。板儿楼就是很时兴的这种样式,就是一开窗,空气一对流,风特别大。这种风特别大的,什么意思呢?穿透力强,携带能量或者信息也强。当人睡着了以后,我讲过人的卫气——就是保卫自己的那个气——就缩回到体内了,就是说人呢气就比较弱,你再吹着风,就特别容易得病。所以我们很多人就是小孩子晚上睡觉蹬被子,早上起来清鼻涕就出来了,有的嗓子开始疼,有的还发烧。也有些大人睡着以后就是吹风着凉,有的人会出现身体局部的麻痹,有的人就会出现眼睛啊眼皮跳,还有人比较严重的就是面瘫。所以睡着了以后啊吹那个风就叫贼风。
梁 冬:还是很危险的。
徐文兵:对,我们建议大家……很多人问我徐老师你怎么过夏天。
梁 冬:对啊,又不能吹风扇,又不能开空调。
徐文兵:我告诉你,心静自然凉。我讲过,就是说人有一套制热系统,是心,心火,心火苗一撩,热了。还有一套制冷系统,就是肾水,你把这一套系统打开以后,就好像身体里面有一个循环,它会平静。你看我夏天看病的时候,基本上我要给病人扎针,那我屋里绝对不能吹风也不能开空调,是吧?我看病一般还都是打着领带穿着白大褂,那多热啊,但是你心里要平静,你不着急,它就(不热)。特别热的时候,我一般是把空调的那个除湿功能打开。
梁 冬:哦!
徐文兵:还不是让它降温,就是让它除湿,因为我觉得那个湿气比那个热对人伤害更大。除湿以后呢,屋里稍微就是干燥凉爽一点,趁着这个劲儿,赶紧盖个毛巾被一睡,等它热的时候你也睡着了。我说了人睡着以后,他的各种代谢活动都会降低,人的体温也会降低,那会儿外边热你也不觉得热;相反是那些身体不好的人、躁的人,手脚心发烫,睡不着,睡着了以后容易醒,这本身就是肾水不太足的人。
梁 冬:嗯,所以我有个朋友说他实在不行开空调的话呢,就把隔壁房间的空调打开,然后呢…….
徐文兵:对,我有的病人是把他们家……房子大房子多,就把某间房子的空调打开吹吹风,然后呢流落进来一些冷风。也还算相对来说可以,就怕对流。
梁 冬:就怕对流,还有一些朋友呢,是那种洗完澡以后没擦干也就睡了。
徐文兵:还有呢,就洗完澡没擦干头发~
梁 冬:对、对、对。
徐文兵:第二天肯定闹病。
梁 冬:这个是什么原理呢?
徐文兵:这个啊,就是头发没擦干,它本身就是一种湿气,加上一种寒气。我治疗几个病人是本来来例假,按古代讲啊,女人来了例假,就不应该去洗浴,不要去沐浴,更不要去泡澡。但是现代人身上黏啊热,就去冲,结果一冲头,例假马上就没了。
梁 冬:热水洗头也没有吗?
徐文兵:诶,激回去了。热水洗完头吧,你要是不很快拿干毛巾把头发弄干了,或者拿那个电吹风把那个头发吹干了,就那么睡一晚上,第二天准闹病。
梁 冬:这样~~~
徐文兵:这都是我们多少年人体实验,中国人人种人体实验得出的经验和教训。
梁 冬:我的问题就来了,为什么外国人晚上开着空调睡觉、再洗完头睡觉,然后还喝一杯冰镇牛奶睡觉,一点事儿都没有呢?
徐文兵:你怎么知道一点事都没有?
梁 冬:这倒也是啊。
徐文兵:我告诉你啊,就是说人受了风以后马上身上痒、打喷嚏或者发烧,这就是很快有反应。就好像我们说吃饭,同样一桌饭,这个饭有点问题或者是有点不干净或者是有点过期了或者有点食物中D,你知道健康人是第一个反应的还是最后一个反应的?
梁 冬:应该是先反应的,对吧?
徐文兵:第一个反应出来,上吐下泻,那个人绝对是健康人。
梁 冬:哦!
徐文兵:是吧,身体对这个有知觉、有感觉。
梁 冬:大觉者嘛。
徐文兵:对,你这个吹风,我们说中国人身体弱,一吹点儿风,哎马上第二天咳嗽、流鼻涕、嗓子疼、眼泪、发烧,这是健康人;不健康人就是门户大开、长驱直入。
梁 冬:还没事!
徐文兵:表现出来是没事儿,但是这种寒气是到血、甚至到骨髓里!若干年后突然长出一个阴寒凝滞的什么肿瘤或者癌症出来,你说那癌症它从哪出来的呢?天上掉下来的?
梁 冬:嗯,天上掉下个……哈哈哈~~~
徐文兵:冰冻三尺非一日之寒,攒的。坚持不懈、长期积累、苦心孤诣攒出来的。
梁 冬:所以就总而言之夏天的时候呢,最好的方法还是靠肾水自我冷却。
徐文兵:真的,心静自然凉。但是这个都市的喧闹吧,把人这个心火撩拨得就静不下来。所以呢,天热人躁,翻来覆去,睡不着觉。
梁 冬:那盖被子啊,是只盖肚子呢,还是脚要盖上呢?
徐文兵:盖肚子,脚不一定。
梁 冬:脚不一定是吧?
徐文兵:嗯,就是我们习惯讲“冬暖脊背夏暖肚”嘛。冬天一定要盖住后腰,后腰容易着凉;夏天的话一定要盖着肚子,不然的话就拉肚子。
梁 冬:对,所以呢,就再次提醒大家,虽然呢夏天呢,晚上没有风,但是电风扇也是风,是吧,所以呢,也要注意。
徐文兵:嗯,没错。
梁 冬:好了,我们赶紧进入今天的段落,“故曰:阴中有阴,阳中有阳”。
徐文兵:这个第二段跟第一段跳跃幅度很大,但是我给大家说一下,搭个桥呢,大家就明白了。前面,上期节目我们讲的是四气调神,讲的是四季变化。《金匮真言》的第一段讲的还是四季变化,第二段我们开讲什么了,讲昼夜变化。就是说,人的一天昼夜的变化它也像四季一样,有阴有阳。而且再往细分,阴中又有阴,阳中又有阳。比如说,四季里面属阳的是哪季?
梁 冬:四季里面,应该是春夏两季属阳,对不对?
徐文兵:哎,春夏逐渐变热属阳,然后呢,秋冬属阴。那么属阳的春夏里面,阳中之阳是谁?
梁 冬:那肯定就是火嘛,就是夏天。
徐文兵:就是夏天,对吧。阳里面还有阳,同样一句话,阳里面也有阴吧。虽然春天也属阳,但是跟夏天比属阴。它没有夏天那么热。那么秋冬属阴,那么谁更阴?
梁 冬:冬天嘛。
徐文兵:冬天更冷,那么跟冬天比我们秋天就算个阳。这就是阴阳的辩证对立统一,无限可分。
梁 冬:对。
徐文兵:无限可分,就是大家突然一看冒出这么一句话,阴啊阳啊,闹不清~
梁 冬:所以女人之中也有女人中的男人。
徐文兵:对,女人之中有阴中之阴,柔情似水、眼波流转、顾盼生辉,眼睛会说话。我现在看着很多人,眼睛啊,人家都是水汪汪的大眼睛,我看现在人都是伸出一只水汪汪的大舌头。
梁 冬:哈哈哈……脾湿严重是吧?
徐文兵:对,湿气太重,肾水没有。啊,就像人航行在大海里面,都是水,都不能喝。要不就化不成肾精。
梁 冬:呵呵,水汪汪的大舌头。好,好好。
徐文兵:这就说,我们开始往四季上走了。啊,“故曰”就说“故”啊,有人这么说,或者是过去有人这么说,或者是有原因的这么说。“阴中有阴,阳中有阳”,给我们认识昼夜的变化呢提供一个方针。
(片花)
梁  冬:重新发现中医太美,依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊,一起来学习《素问》的《金匮真言论》,刚才讲到啊,这个阴中有阴,阳中也有阴阳,“曰:阴中有阴,阳中有阳”,这段话就来了。
徐文兵:简单地,一般人就把昼夜分成阴阳就得了,白天属阳,晚上属阴。这其实就像靠近赤道的那些国家,只有旱季雨季,是吧,它没有四季,可是我们生活在这个四季分明的地带,比如说中国的……
梁  冬:北平。
徐文兵:北京,啊,北京。在古代呢,他是生活在中原地区,也就是河南啊,黄河流域这一带。那么我们要把它再细分,按这个四季那么去分,把昼夜分成四季,下面就说怎么分了。
梁  冬:对,怎么分呢?“故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也。”
徐文兵:诶,平旦是几点?
梁  冬:有意思,这个问题好,平旦是太阳出来的时候吧,应该是。就是太阳平着地平线的时候,对不对?
徐文兵:哎,太阳平着地平线是出来还是没出?
梁  冬:这个还得问您,是出到一半?
徐文兵:哈哈,没有,哈哈哈,你看……
梁  冬:这就是中庸之道,哈哈哈。
徐文兵:中庸之道,出一半,谁也不得罪。本身这个旦,就是日头跃出地平线的那个样子。但是它前面加个平旦,是什么?还没出来。
梁  冬:噢,是吗?
徐文兵:古人说话很精炼,很讲究,只要说“旦”,哎,太阳出来了。古代……我们以前搞了一个大的考古工程叫夏商周断代,它把我们周朝公元前718年再往前推,推到了商朝,就是公元前1600年。它其中有一个著名的依据,它是根据史书上,就是说武王伐纣的那一天,日再旦。
梁  冬:什么叫日再旦呢?
徐文兵:太阳出了两回。
梁  冬:哦,“再”是“再次”的“再”?
徐文兵:哎,就是一而再,再而三。你听这话这是什么鬼话?太阳怎么能出两回?可是你看在1996年,太阳就出了两回。
梁  冬:是吗?
徐文兵:为什么呢?太阳刚出来,就是太阳出来了,旦了吧,突然那会儿发生了日全食,一下就给黑了。日全食过后以后太阳又出来一遍。日再旦。所以根据~
梁  冬:两个旦。
徐文兵:两个旦。古人就根据这个记载往前把武王伐纣那天,日子给定下来了。
梁  冬:噢哟。
徐文兵:多奇妙,我们古代天文学啊,极其发达。我一直有个心愿,我想请一个天文学家,来讲讲中国古代的天文学。
梁  冬:那就是天象么。
徐文兵:就是天象。讲讲这个二十八星宿,讲讲这个对星星的认识。古代人一说“臣夜观天象”,说一个什么客星什么入侵,紫微斗座,肯定今天晚上有刺客要进皇宫。它把星星的变化和人间,特别是中原地区中国的变化是连在一起的。
梁  冬:有意思,我前段时间碰见过一个人,一个老师,姓张的老师。他就说他夜观天象二十多年~
徐文兵:是么?
梁  冬:啊,但是他不肯出来讲。
徐文兵:预测地震么。
梁  冬:很遗憾,很遗憾,继续。
徐文兵:这个平旦就是指凌晨,天刚蒙蒙亮,太阳将出还没出的那个~
梁  冬:那个叫平旦。
徐文兵:啊,那个平旦,相当于现在什么时间呢?就算我们说北京时间吧,相当于凌晨六点。
梁  冬:凌晨六点啊。
徐文兵:春夏秋冬不太一样啊,大家可以参考天安门广场升旗的那个时间,天安门广场升旗踩的那个点,就和太阳在北京地平线上出来那个点是一样的。
梁  冬:对,很多北京的朋友都没有看过升旗,很遗憾。应该去看一下,是吧。“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也”,这个很明白了,对吧。
徐文兵:哎,日中是几点?
梁  冬:是12点么?
徐文兵:为什么不是12点?
梁  冬:你这么一问把我问毛了,你知道么,很多时候,很可怕的。
徐文兵:所以日中啊,午时。
梁  冬:哈哈哈,的确这样,还是什么呢,说明我们呢,自己内心呢,不够定。
徐文兵:不够定。
梁  冬:不够坚定是吧,聪明而不坚定的人,呵呵~
徐文兵:聪明不坚定。日中啊,正午时分,古代人认为日当正午的时候那个阳气啊是最旺的,尽管它那会儿天气不热。因为最热我们都知道是下午才热,但那会儿用那个日晷,就是用一个杆子测那个日影,那会儿日影是什么?最短,这个日中相当于二十四节气里面儿什么?
梁  冬:夏至。
徐文兵:夏至。所以我们定二十四小时对应二十四节气很简单,你先定谁?你先把哪个节气给他对应上?
梁  冬:肯定是冬至、夏至。
徐文兵:冬至还是夏至。
梁  冬:夏至吗?
徐文兵:先定夏至,你测日影不就完了吗?
梁  冬:对呀,最短的一天嘛。
徐文兵:你立个棍儿,放那儿,看看它什么时候最短?那一刻就是正午12点。
梁  冬:噢~。
徐文兵:古人认为这时候阳气(最旺),你看影子最短,影子者阴也,阳者最长。所以古代人处决囚犯……
梁  冬:午门候斩。
徐文兵:午门,而且是什么时候斩?什么时候开斩?
梁  冬:正午啊?
徐文兵:午时三刻,就是阳气最旺,为什么?那个囚犯无所谓,他死了,我们要照顾活人,活人如果你说在半夜S人,你什么感觉?
梁  冬:那很吓人呢。
徐文兵:把活人吓着了。就是午时处决,阳气最旺,就是说自个儿那会儿那个心里惊恐害怕的那种情绪最弱,就不容易惊恐害怕,如果你到了傍晚黄昏S人,半夜S人,那会儿就把你吓得半死。
梁  冬:诶,说到此处我想起个事儿。这个故宫前面不是个午门吗?常常说推出午门候斩吗?就是说我每次穿过午门的时候看到那么多人都在午门上走来走去,你说是不是这个阴气早就被这么多人冲掉了?
徐文兵:那个,推出午门问斩它有这么一个讲究,他指着故宫的门是朝南的,就接引阳气的,因为我们生活在北半球,如果你在澳大利亚那个午门肯定是冲北的,午门前面那个门叫什么?
梁  冬:天安门。
徐文兵:天安门和午门中间还有一个门。
梁  冬:是吗?
徐文兵:啊,你不知道乎?
梁  冬:你知道我办公室在(那附近),我都不知道。
徐文兵:端门。
梁  冬:对呀哈,端门。
徐文兵:端门午门合起来。
梁  冬:端午嘛。
徐文兵:端午。过端午节你问问很多人说什么叫端午节?不知道,就知道吃粽子。
梁  冬:对呀。
徐文兵:端门是阳气开端,午门是什么?阳气升到最高点,知道吗?端午节是阳气从开端到最高点那个中间,一般端午节都在夏至之前,然后呢立夏这个前后。
梁  冬:噢~。
徐文兵:叫端门、午门,是这么个意思。推出午门问斩意思是说你的阴魂别不散,我这儿阳气这么旺,你赶紧滚蛋。就是说为了这个。古代是S囚犯就是午时三刻问斩,后来不知莫名其妙中国人把结婚给弄到中午来了。
(片花)
梁  冬:重新发现,中医太美。依然回来到国学堂。依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习啊,刚才讲到午门这个事情。
徐文兵:啊,对,就是正午呢以前就是处决罪犯的啊,利用正午阳气最旺的时候避免这个囚犯人死了以后所谓的阴邪负面的那些东西侵害活人,所以要正午推出午门斩首。S人是个白事儿,结婚是个红事儿。
梁  冬:对呀。
徐文兵:是吧,它是个喜事儿。中国人结婚什么时候结?
梁  冬:那如果这样推的话,应该是傍晚结婚,对不对?
徐文兵:你看结婚的婚怎么写?
梁  冬:对呀,黄昏的昏加个女嘛,对不对?
徐文兵:结婚不是说人头脑发昏才结婚,是什么?黄昏时候办这个事儿,一拜天地,二拜父母、二拜高堂,夫妻对拜,完了呢?
梁  冬:入洞房嘛。
徐文兵:入洞房,睡觉去了,合欢去了。黄昏举行仪式然后送入洞房。现在不知道莫名其妙改成了什么?中午结婚,而且是十二点以前一定要新娘接到家,这个,那个,我说怎么闹得跟古代处决囚犯似的?
梁  冬:哈哈哈~
徐文兵:可是我到广州,突然发现,广州人喜宴还都是晚上。
梁  冬:是吗?
徐文兵:广州,你不在广州结婚吗?中国北方唯一保留古代传统的是天津。
梁  冬:天津。
徐文兵:对,天津人结婚还是在晚上。结果北京现在还流行什么?说二婚在晚上。
梁  冬:诶,你说北京也算是首善之都吧?应该是一个比较有文化的人Q吧?
徐文兵:不不不,它特别容易受外来的很多东西的影响。
梁  冬:噢~。
徐文兵:  其实北京是个移民城市,你说他根儿有多稳,根儿有多深,真还不如南方江浙的根儿深,很多新的东西“欻”就来了,来了以后就莫名其妙就流行起来,流行一阵又就没了,包括什么古代那种~你看穿喇叭裤、戴蛤蟆镜,这些……
梁  冬:全北京人?
徐文兵:北京~
梁  冬:对,他就是大学生多嘛!
徐文兵:七十年代那会儿,你看,哇,北京来得快,去得也快,一阵儿风。
梁  冬:哦~
徐文兵:所以这婚啊,我们就说一下古代人对时辰的认识,中午阳气最旺,然后呢,到了黄昏,阴气就开始起来了,就这么一个顺序。所以我接着看《黄帝内经》怎么说呢,“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也”,这句话呢,其实是有争议的。
梁  冬:什么意思?
徐文兵:你看啊,从6点到12点,这个相当于四季里面哪个季?
梁  冬:应该是春季嘛。
徐文兵:春季,春季我们俩刚才说了,春和夏相比,谁是阳?
梁  冬:那应该是夏天是阳?
徐文兵:应该是过了午后,下午最热。
梁  冬:对呀。
徐文兵:那个属于阳中之阳,是吧?
梁  冬:对。
徐文兵:可《黄帝内经》这儿说的~
梁  冬:它就是阳中之阳。
徐文兵:这就是涉及到一个扯不清的问题,你是看趋势还是看当时它那个状态?
梁  冬: 哦~对哦。
徐文兵:我们有句话叫“欺老不欺小”,什么意思?我宁可欺负跟你这个老家伙干一仗,因为你这老棺材瓤子没几天活头了,可我不欺负年轻人,谁知道这个人将来有多大发展。
梁  冬:对。
徐文兵:是吧?韩信当年钻过裤裆,可是若干年以后,统领千军万马,横扫天下,所以你从这个角度来说,春天生发的时候,你就觉得它生机勃勃,你觉得,哦~阳中之阳;到了下午呢,尽管它很热,可是它那个趋势是什么?太阳西下,它那个趋势是往下掉,从这个角度来讲,《黄帝内经》是对的。
梁  冬:但是这样就弄乱了,按道理说上午是一天当中的春天嘛?
徐文兵:温度不高。
梁  冬:对呀,但它又变成阳中之阳。
徐文兵:从温度来讲上午是低的,下午是热的,但从趋势来讲,上午那个太阳是住上走的。
梁  冬:哦。
徐文兵:你说阳,它是住上的。
梁  冬:对呀。
徐文兵:从过了中午,我们说物极必反,一过正午,太阳就往下走,尽管它还很热,但是……
梁  冬:那反过来看,如果从一年的角度来看,那春天算是阳中之阳呢,还是阳中之阴呢?
徐文兵:所以说,按《黄帝内经》的理论,那我们就把咱俩刚才那个认识,就按温度(趋势)来看,春天属于阳中之阳,一年之计在于春。
梁  冬: 那夏天是阳中之阴了?
徐文兵:阳中之阴,它还属阳,所以我们要冬吃萝卜,夏吃姜,吃点热乎的。
梁  冬:哎哟,这个……
徐文兵:夏至一阴生嘛,你看一过了正午,过了夏至,湿气就起来了,这里面还有一个故事,挺著名的,是道家挤兑~“挤兑”这两字怎么写,拥挤的挤,兑换的兑,我看很多人听北京人话“你挤兑我”,不知道这个什么意思,“挤兑”什么意思?
梁  冬:什么意思?
徐文兵:到银行提现叫挤兑。
梁  冬:这个是。
徐文兵:挤着去兑换嘛,我拿着我的那个储存凭据,我要兑换成现金嘛。
梁  冬:对,对。
徐文兵:银行一招挤兑就完蛋了,乘人之危,或者是故意刁难你,北京人叫挤兑。道家挤兑孔子有很多故事,其中有一个故事叫《两小儿辩日》,话说孔子周游列国,带着学生,突然路上碰见两小孩儿,这两小孩争论一个话题,就说太阳什么时候离我们近,俩人在讨论,你说我们中国古代小孩都讨论些什么问题~
梁  冬:这是老庄他们编的故事吧。
徐文兵:嘿嘿~,不是,你看啊,清朝从国外请了几个研究天文学的那些传教士,这些传教士到中国乡下去传道,突然发现中国乡下大字不识的农民对星相都有研究,而且研究不比他差,中国人的这种智慧传承,那有几千年的传统,不要小看。
梁  冬:不立文字。
徐文兵:所以你看这两小孩儿辩日,人家不是讨论分糖你多我少,人家讨论的是比国家大事还大的事,其中一个孩子说什么?早晨太阳离我们近,为什么呢?早晨太阳看着大,你看这东西大,当然离得近;中午你看那太阳变小了,离得远,是不是一种论据?
梁  冬:对,如果从他的角度来看是这样。
徐文兵:哎,这是从看大小。另一个小孩说,不对,早晨冷,中午热,太阳是一个大火炉嘛,它离我们近的时候热,它离我们远的时候冷,当然是中午离得近。俩人就争论不下,去问孔子,孔子也不知道,掩面而逃,就跑了。那其实跟我们说的阴阳问题,你说早晨太阳是阳,还是中午太阳是阳?我们还是尊经啊,就是按《黄帝内经》讲:早晨6点到12点,太阳趋势是往上升的,尽管温度不是很高,但是那叫阳中之阳。
梁 冬:哦,有道理~
徐文兵:你别把下午那个热火朝天那个当成阳,那个趋势在下降。
梁 冬:日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。
徐文兵:这就继承刚才说的那句话,从中午十二点到黄昏,黄昏是什么时候?“月上柳梢头,人约黄昏后”,就大概是晚上六点以后。这个我们管这个“月上柳梢头”,就是月出地平线,我们管它叫“阴旦”,太阳出来叫“阳旦”。“旦”是日出的意思,就那个东西跃出地平线。那个《汤液经法》里面有“小阳旦汤”,是桂枝汤,还有什么?“大阳旦汤”,(即)桂枝加桂汤。古代用的桂枝是肉桂啊,就我们现在炖肉那个桂皮。还有个方子,一对,有“阴旦”就有“阳旦”,有“小阴旦汤”,有“大阴旦汤”,“小阴旦汤”就是黄芩汤;“大阴旦汤”就是我们的“小柴胡汤”。
梁 冬:噢 ~这样啊~
徐文兵:古代人都跟天象都对(着),青龙白虎汤,听说过白虎汤吗?
梁 冬:听说过。
徐文兵:大小青龙汤。
梁 冬:大青龙汤、小青龙汤。
徐文兵:玄武汤、真武汤也听说过吧,听说过朱雀汤没有?黄连阿胶鸡子黄汤。
梁 冬:噢,“鸡子黄”是什么东西?
徐文兵:鸡蛋黄啊,我们说了鸡蛋里面是分阴阳的,鸡子黄是阴。黄连阿胶鸡子黄汤治疗少阴病,心中烦不得卧,用黄连阿胶鸡子黄汤。
梁 冬:您刚才讲的这个鸡蛋黄啊,是属阴。
徐文兵:对,是纯阴,至阴。
梁 冬:那蛋白就是属阳的喽。
徐文兵:就跟蛋黄相比。所以你看我们用黄连阿胶鸡子黄汤,《伤寒论》里面写得很清楚,就取蛋黄,把蛋清撇掉,把那个蛋黄搅到“搅令相得”,就是说你把药煎好以后放到碗里,这是低于100度的。你不要煮它,煮了就没用了,然后把两个鸡子黄打进那个药汁,黄连、阿胶熬的那个汤里面,“搅令相得”,然后喝掉。
梁 冬:诶,怪不得我的朋友你看他吃鸡蛋的时候他不吃蛋黄的,他光吃蛋白。
徐文兵:哦,那是阴中求阳。
梁 冬:所以如果吃鸡蛋的话,是吧,如果……
徐文兵:对,这个就是我们治疗那些心的阴血虚到了极点,一伸出舌头血红而且是没有舌苔,叫镜面舌,而且舌头上沟壑纵横,是吧。心碎了不知道多少遍,滋补阴血。
梁 冬:哦,那样就用那种方法。
徐文兵:对呀!记住啊,古代的方子都有青龙、白虎、朱雀、玄武,这都是伊尹《汤液经法》的方子,《伤寒论》保留了一部分。呃,这到黄昏了,“人约黄昏后”就是从中午十二点到晚上六点。
梁 冬:天之阳,阳中之阴也。
徐文兵:这天气很热,但是呢,这时候太阳是西下的,我们把它归到了“阳中的阴”,这就是《黄帝内经》的认识。
《金匮真言论篇》广播版第九讲文字稿(下)(2009-07-31 09:18:11)标签:国学堂 厚朴中医学堂 黄帝内经 教育 梁冬 徐文兵 中国之声 杂谈
梁 冬:这有意思。然后“合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也”。
徐文兵:诶,“合夜”是什么时候?
梁 冬:你看这样说“合夜至鸡鸣”,那就应该是天黑吧?
徐文兵:这里面落了一句话,什么意思呢?就是说,我们应该说“夜半”。“鸡鸣”是什么时候?
梁 冬:“鸡鸣”是不是早上两、三点钟?三、四点钟?
徐文兵:鸡什么时候叫?
梁 冬:半夜鸡叫嘛,哈哈哈~
徐文兵:哈哈哈~你把不正常当正常,半夜鸡是不会叫的。
梁 冬:哦,闻鸡起舞,对。
徐文兵:“闻鸡起舞”是什么时候?
梁 冬:应该是四、五点吧?
徐文兵:哎,古代有一句诗叫“三更灯火五更鸡”,或者叫三更(jīng)啊,半夜三更(jīng)、半夜三更(gēng),“三更灯火五更鸡,正是男儿立志时”。就是说古代人学习,学习到什么?三更天。半夜三更是什么,学到子时十二点还不睡,然后稍微睡一会儿到五更天,四、五点钟又起来了。风雨如晦,鸡鸣不已。这就是古人治学的那个勤奋劲儿。
梁 冬:啊呀,我现在越来越觉得那种两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的境界其实挺好。
徐文兵:其实 挺好,你得心静啊。现在人是风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心,最后一团糟。
梁 冬:也是。
徐文兵:所以这个他里面落了一句话。记住鸡鸣就是我们说的那个接近平旦。平旦我们说是六点。鸡鸣大概就是~鸟啊,我们为什么叫朱雀?它是应南方的,跟太阳是同步的。你看候鸟,春天来了,候鸟来了;太阳往回缩了,冬天来了,候鸟走了。这个鸟为什么叫朱雀,它有火热之性,跟太阳是同步的。每天早上起得最早的,我们还没睡醒呢,就被什么春眠不觉晓……
梁 冬:处处闻啼鸟。
徐文兵:被鸟叫(吵醒)。鸡也好,鸟啊属于一类,叫得非常早,也就是早晨太阳将将还没出来那会。所以鸡鸣我们姑且把它跟平旦放成一块。那么这个合夜是指什么时候?合夜相当于夜半子时。
梁 冬:子时的时候。
徐文兵:哎,就是说从晚上六点到半夜十二点阴开始了吧。阴开始这一段他落掉了。就是说从黄昏到合夜,黑夜开始了,阴开始了,是吧。阴开始了就是什么?
梁 冬:阴中之阳。
徐文兵:阴中,《黄帝内经》后面说什么?从合夜到鸡鸣就是从半夜十二点到天亮,这叫什么?阴中之阴也,然后呢?
梁 冬:鸡鸣至平旦。
徐文兵:那么就从我们晚上六点到半夜十二点是什么?阴中之阳。
梁 冬:哎,刚才讲到人约黄昏后,这个昏呢就可能是黄昏,那个阳中之阴,就是天开始黑了。
徐文兵:天开始黑了,阴气始生。
梁 冬:对,然后到什么时候?
徐文兵:到半夜。
梁 冬:到半夜几点?
徐文兵:十二点。
梁 冬:大概十二点钟的时候。
徐文兵:子时,正对午时的那一段。我们一般古代人都叫打更(jīng)嘛。打更就是“注意火烛、小心盗贼”。就有一个值更的更夫,我们叫更(gēng)夫。一般叫一更天、二更天。
梁 冬:一更是什么时候开始啊?
徐文兵:你把半夜三更一对你就知道了。半夜三更对子时,十一点到凌晨一点这是三更天,它正对它那个时间应该是十二点,就是正时。往前推,九点到十一点二更天。一更天呢,七点到九点。
梁 冬:我一直以为半夜三更是两、三点钟的时候。
徐文兵:没有。半夜就是三更天。你看四更天是什么?人熟睡的时候,一点到三点,就是我们说丑时——四更天。到五更天差不多鸟叫了,人就该起床了。这什么?三点到五点。这时候我们说起五更睡半夜,什么意思?半夜十二点才睡,早晨四点来钟就起了,这说明人很辛苦。但真正的我们一般都在打更的时候就开始二更天睡觉,五更天醒来。古代人点卯大概就五点到七点就点卯打卡上班了,多辛苦啊。
梁 冬:那些朝庭官员一大早五、六点钟,天黑着,就在门口等着。
徐文兵:点卯。
梁 冬:所以以前古代做皇帝很不容易。
徐文兵:对啊,这就是我们说《黄帝内经》把这个二十四小时大概分成四块。就是从平旦到日中、日中到黄昏、黄昏到合夜、合夜又到鸡鸣。在我这儿理解啊,我跟很多注家不太一样的是:他们把鸡鸣放在半夜三更。看过高玉宝那个《我要读书》那个小说和连环画都知道有个故事叫《半夜鸡叫》。说有个恶霸地主叫周扒皮,为了逼着农民、长工去干活,去到地里干活。他半夜就~一般,古代人没有表,就是鸡叫了。鸡叫头遍,大家该起床了,鸡叫二遍洗漱完毕吃点东西,鸡叫三遍我就下地了。结果这小子尖酸刻薄,半夜就跑到鸡窝那儿学鸡叫。
梁 冬:那时候没有劳动合同法。
徐文兵:没有劳动保障法。所以他们把鸡鸣对到半夜。我认为这书上这儿有错解,漏了一点东西。你不能把半夜闹成鸡鸣。
梁 冬:回到文章里面,他说到“故人亦应之”。
徐文兵:就是说人体阳气的变化也是这么跟着一天二十四小时这么走的。早晨六点到十二点,人的阳气萌动,而且萌动的很厉害,是上升趋势。所以我们经常说,“一年之计在于春,一日之计在于晨”,你对一下《四气调神大论》里面怎么讲,“春三月,此谓发陈,披发缓行,以使志生”。啊,就是“广步于庭”,让自己去早早起来,哎呀,我这一天要干什么。然后呢,我怎么做,然后就做一系列的筹划和谋划事情。可是我们现在人,早晨阳气生发的时候,他在昏睡。昏睡是什么?
梁 冬:收敛阳气?
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