戏谑朋友间调侃的哲学味道
好久没有释怀过了，不是不想释怀，只是觉得整天被一种无形的枷锁锁着，无法让生命的自由意志得到散发。过去还有种习惯，总觉得生命是属于自己的，可随着光阴的默默流逝我才发现，很多时候生命是在为自然的规律存在的。有时候真的不是愿意不愿意的问题，也不是愿意不愿意去做的事情。就是我最近总在失眠，休息不好。其实明明知道这是在折杀生命，可就是无法扭转。记得第一次接触到所谓的不以人的意志为转移的概念的时候，我还在心里暗暗发笑，本我的生命怎么可能会任着性子让世界蹂躏呢。可现在我明白了，其实生命的过程恰恰就是世界浸淫的过程。很多思辨得到的结论往往不是人世间的真理。
很久了，我似乎觉得自己被什么无形的力量给捆绑了。尽管我一直都在玩命的按照自我生命的轨迹在努力，可是到头来还是觉得这世界就像是一种无法言明的太极拳，不管怎么努力，最后都是无济于事的。一个偶然的机会，我和朋友有了一种心灵与心灵的交锋。在这里我把这交流称之为交锋是因为我觉得不管是谁的生命本我都已经被世界的污垢浸染的面目全非了。这和生命的本身无关，也和生命自身的质量境界无关。其实人世间很多事情就是一种悖论。也许就是因为有了这种悖论，世界才显得有些花里胡哨，有些五花八门。当然了，也给一些所谓生命的存在提供了所谓自我展现的机会。
大概是因为人生的阅历不尽相同，大概是自我的生命意识各尽其能吧。当我和朋友交流到世界的很多现实的时候，竟然发现原来这世界并不是我们原先就在脑海中形成和渴望得到的那个世界。也许是我生命的孤僻，也许是对现实生命的失望，很久以来我总是不愿意和别人包括交心的朋友去谈论眼前的现实。因为我向来认为，现实只不过是生命运行过程中留下的衍生物而已。这就好比我们现在对癌细胞的认知一样。总觉得要消灭癌细胞就需要根除，所以作为细胞变异的癌症到今天还令大家感到迷茫。有时候我也在想，这个世界到底是怎么啦，难道真的就变成了一种无耻和无聊搅混在一起的图景。
朋友说我最近气色很好，我笑了。其实对于生命来说，气色充其量也就是个表象。气色很多意义上讲并代表不了什么。但是作为有思维的生命来说，表象往往是一种精神愿望的体现，所以人们都愿意接受这种表象的陈述。只是在和朋友交流的时候，我觉得既然我想把生命的存在变的更为真实一些，所以我便说，气色好了，说明生命适应了一种过程。我说这个也是深有体会的。就在几年前，当我突然被推进到一个全新的领域，感受世界带给生命巨大的冲击的时候，一时间生命真的是无法负重。仿佛这世界对生命的希望就是一种扼杀。但是我知道，生命具有强大的代偿功能。于是我选择了坚持。
有时候我觉得生命的轨迹不是自由在的存在，而就是一种坚持。只有坚持才能最终把生命的原本还远出来。有时候我也暗暗在想，朋友其实也在坚持，只是他坚持的自我体现和我有所不同罢了。人与人之间的交流不外乎两种。第一种是功利，毕竟我们的世界是用功利来保持某种平衡能的。尽管我们渴望世界的绝对公平，可其实谁都知道这世界哪里会有绝对的公平存在呢。要真的什么都公平了，世界的推动力也就不存在了。世界的变化也好，历史的进步也罢，其实就是因为生命之间的一种落差形成的势能才是所有一切走向统一的基础。如果说什么都一样，生命的乐趣会在哪里呢？如果都是一个模式，世界和生命的波澜壮阔也就根本不存在了。
当然还有一种便就是生命本真的相互欣赏了。尽管很多时候人们不愿意去承认这种存在的现实，可是毕竟这是生命正义的显现。记得我第一次接触哲学的时候，懵懂中感觉到生命的精神力量是那么的神奇无比，感觉到生命的思维会是那样的精湛绝伦。我便有了一种巨大的自我冲动，我就想把思维哲学的精髓融进自己的生命之中。第一次读关于牛顿的小故事的时候，就引发了我对生命质量的重新思考。说当年牛顿养了两只小猫咪，一只大一只小。他为了让两只小猫咪进出家门方便一些，于是就在房门上开了两个洞，同样也是一大一小。结果后来牛顿发现，两只猫总是都走那个大一点的洞，而小猫却不走小洞。他竟然一时间感到迷茫，觉得小猫咪这种生命令人不可理解。
我们说牛顿没有错，他是按照正常的逻辑思维进行思考的。当然了，小猫咪也没有错，因为对它来说，穿越是根本。既然都没有错，那问题就出来了，难道说是多余的那个小洞错了？似乎它也没有错。随着我生命的认知不断地深化，最终我明白了，其实这世界很多东西是不能用对错来衡量的。真的很多事情是没有结果的。这些年我很崇尚过程，就是因为我觉得不管是体现生命的本真，还是记录世界的精彩，过程才是真谛。
有时候我觉得朋友很苦。其实对于生活在同一个空间里的人们来说，苦是带有不可抗拒的普遍性的。但是我觉得既然苦不是生命最终要留下的东西，那我们就需要把它通过一种形式排泄掉。这里就用到我开始所说的释怀。其实有点哲学常识的人都知道，释怀不是一个哲学概念，它充其量也就是人们对于心灵淤积的无奈渴望丢弃的一种愿望罢了。我无数次的思考过朋友的哲学概念，后来我发现，朋友的定义其实就是一种生命补偿过程的存在。尽管我们现在把朋友社会化了，庸俗化了，但是真正的朋友概念就应该是一种生命与生命相互碰撞又相互补充的动态过程。
大家知道，这世界没有孤立的生命是可以无休止的存活下去的。尽管生命都有一种自我保护的功能，可是最终想要涅槃还是需要破茧而出的。在和朋友的交锋中，朋友说到了天真和幼稚。也许从社会学的角度来说，这两个概念真的时不逢时宜的。然而对于真实真正的生命而言，它却是实实在在的生命本质，也是生命走向图腾的必由之路。我不知道大家有没有过这样的思考，如果生命缺少了天真，留下的都会是些什么呢？生命的诱人美景其实就是一种不断变化的过程。天真恰恰就是这种变化过程中的润滑剂。我觉得生命缺少了天真，生命也就缺少了色彩。没有了色彩的生命，最后留给自己和世界的又会都是些什么呢？
其实朋友生命里也是充满天真的。只是他把天真用另外的一种理性的形式表现出来了。我不赞同。我觉得不管我们怎么样的面对现实，我们都不能忘却生命的天真。因为天真是生命活力的源泉，是生命最终属于自我的保证。尽管我也知道人是需要有强大的理性思维的。因为我们所面对的世界单凭天真是无法应对的。可是我们能不能转换一种方式，用一种近乎是物理学作为来思考人生的很多羁绊呢。假如我们用天真来对付理性？加入我们用天真来包裹生命，是不是有时候也能得到滴水穿石的作用呢。
记得我第一次读尼采的文字的时候，真的心里很失望。我总觉得他的思维已经混乱到了无以复加的地步。尽管他的很多哲学观点很多次风靡世界，可他留下的著作却总是令人感到不能淋漓尽致。可是后来我知道他最伟大的哲学思想竟然是来自于住在精神病院的时候，我惊讶了。我不是惊讶一个精神病患者怎么可能如此的认识世界？怎么可能如此的思辨精神。我是惊讶原来我们的世界是在一种精神病患者的眼中得到了实际的升华。说心里话，就是到今天我也没有很好的读懂尼采的哲学，但是我觉得真正的哲学是不用读懂的。也许就是尼采的生命轨迹给了我生命一种无形的启迪，让我懂得这世界原来就应该是属于生命天真的范畴。也只有在天真的行为过程中才能保留自我生命的原汁原味。
朋友还说到了幼稚。其实我理解朋友是好心。因为他是用一种现实的自我生命保护原则来告诉我未来的生活该怎么去做。其实有时候我也在想，到底我们一生该留住生命的什么呢？生命的什么才能激发生命未来的创造力呢？经历了太多的理性思维，经历了太多的现实磨难。后来我总算明白了，其实能留至自我走向未来生命的目标的基石就是生命的一种幼稚。因为生命只有在幼稚的过程中才能成长。如果现实生命中没有了幼稚，我觉得成长的空间也就没有了。人生真的是真的不该用年轮来考量的，人生真正的意义就是怎样的保护好自我的原始存在，待有朝一日去完善自我生命的最终归宿。
其实现实中人是什么早就已经不重要了。记得我读普希金的诗歌时，被他那种燃烧着生命火焰的文字深深的打动了。可是当我知道他为了维护生命的尊严与人决斗时倒在了血泊之中。很多人遗憾，很多人惋惜，觉得世界上怎么会如此无情的剥夺这样一位才华横溢的伟大诗人的生命呢。可是我不这样认为。我倒是觉得普希金正是用这样结束生命的方式诠释了自己生命最真实的东西。如果世界的光阴可以倒流，我们不妨想想，要是普希金没有后来的这个举动，他还能不能写出震撼世界的华丽诗章呢？
我知道现在很多生命被无形的禁锢住了。生命自身的能量和精彩无处释放。但是我还是坚信，自我生命的精彩最终还是要从自我的生命感知中得到解放，因为只有这样，我们所说的人生才真的能够对得住生命来这世界溜达一圈的夙愿……
生命无形，愿望无形，我们所面对的世界说穿了也是无形的。说到这里我真的很佩服老聃，我觉得天地自然间只有把自我存在于无形之中，生命才能伴随着光阴走向真正的生命无极……