云南游记（8）茶马古道（下）

其实早在秦统一六国时，就已将云南各部落纳入帝国版图，民族间就开始有贸易往来。汉武帝两次用兵丽江一带也是想寻求打通去印度的捷径，同时大量戍边军民留守也使汉族大姓在当地羽翼颇丰，形成相当的政治与军事势力，因此与内地人际交往与贸易往来也不可避免愈发频繁。诸葛亮由蜀渡泸南征，也是意在“南抚夷越”，也是知道这一地区民风骠悍种族众多且地形地貌凶险难测，征伐容易治理很难，因此才有七擒七纵孟获之美谈，至今在云南许多民族中诸葛亮都似神与圣人般被崇拜。

唐宋时期南诏国大理国，与内地中原多次分分合合，与南亚众国和土蕃政权打打杀杀，其地域所属犬牙交错，彼此形成了无数的“过边义道”，无形中为贸易往来也起了促进作用。而忽必烈之所已能长途奔袭先灭大理国再灭南宋，也恰恰是得益于这些似蛛网般的过境通道。明时期的最先孝忠的纳西族木氏土司维系政权数百年，鼎盛时甚至南侵缅甸北掠土蕃，也使这一区域成为中原与藏北南亚茶叶和各种山货日用品大量交易的黄金场所。

马帮曾是大西南地区特有的一种交通运输方式，也是茶马古道主要的运载手段，因为当地山高水急，使水上航行几同噩梦，而山道的险峻崎岖也根本无法行车，于是马帮的徒步运输才应时而生。据有文介绍，一九一一年至一九三二年马帮极盛时光云南马帮名下就万余头骡马，何况还有四川帮藏北藏南帮。其实茶马古道最早的马帮是来自青海西藏的收茶客商，因为藏区人民食物多肉无菜缺乏人必须的维生素，茶能解油腻降脂肪补充维生素，也就成为藏区百姓须臾难离的必需品。唐和五代前藏区的茶叶多通过中原王朝的赏赐获得，是一般百姓无缘享用的奢侈品，宋明两代则大多通过茶马互市交易获取。于是西藏各地憎俗便组织巨大的商队通过川藏滇藏茶马古道驮运茶叶，从中获取暴利。于此同时云南四川马帮也因其在长途贩运茶叶及藏区生活用品上迅速暴富，索性纷纷在藏区开商号并成相当规模，使比川滇马帮更早也更壮烈的藏区马帮失去意义已至彻底衰落。

长途是马帮，但到高寒极度缺氧地域则大多是牦牛帮或背夫，因为牦牛的超强耐力超强抗寒耐低氧能力是骡马欠缺的，而更险峻的山路或用羊皮筏过激流险滩则只能是那些藏区背夫。马帮的艰苦程度完全超出现代人的想象力，因此当地有个不成文的习俗，男人一生必须走一次马帮才算真正成人。其合作精神冒险精神诚信特质都是必不可少的，他们是生意人又是冒险家，必须凭借自己的智慧胆识品格和能力才能生存，一路都需要真本事，这也是茶马古道的迷人之处！

在茶马古道遗留用品陈列馆，我对着那林林总总的马帮用品禁不住肃然起敬！

2016年6月2日