孤独的孔子
说孔子孤独，很多人会不以为然，孔子在世时大官小官都做过，到哪里都有徒子徒孙一大班效劳于鞍前马后，他造访过名人，周游过列国，拜会过国君，用当今流行的话讲，粉丝不计其数，那也是名震大江南北，三教九流那个不知大学问家孔子，人气旺的很，怎么会孤独呢？
然而了解了孔子一生的经历和坎坷就会发现，孔子的人生是孤独的，思想是孤独的，灵魂是孤独的，精神世界也是孤独的。孔子有政治家的抱负，更有政治家的施政纲领，然而，却没有政治家的机遇，更没有政治家的手腕。周游列国，他处心积虑的推销自己的政治梦想，受到的是冷落，利用甚至是打击。其实在弱肉强食的战国时代，胜者王侯败者贼，不折手段实现目的，才是当时王侯将相共同信奉的真理，孔子的仁义礼智信，温良恭谦俭是那样的不合时宜，以至于处处碰壁，他和众弟子，竟如丧家之犬，在列国中游走，没有人在乎他的主张，没有人关心他的命运，没有人在意他的忧愁，那些自以为是的国君们，只是在自己政治需要的时候，才会想到他，孔子终于明白了，自己不过是那些人的政治道具而已，其悲愤的心情可以想象，于是他68岁的时后，怀着失落的心情，郁郁寡欢的回到老家曲阜，教书育人，著书立说，再也没有实现自己政治梦想的机会，彼时，还是诸侯割据，战火连绵，孔子的几个徒弟也先后战死沙场，孔子明白，凭他自己，凭他的思想，根本改变不了世界，改变不了人类弱肉强食的本性，于是最后发出：“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎！”的感叹。
孔子73岁的那年夏，大体是公元前479年,在忧愤中，孤独的离开了这个世界。他把他的政治乌托邦，留给了身后的人们.....
纵观孔子一生，他始终游离在政治的边缘，单就政治来说他既没有灵敏的嗅觉亦无成熟的思想，甚至很幼稚，他的“君君臣臣，父父子子”等强调社会等级和极端忠孝的言论，很为当时的统治阶层受用，但是他主张的礼仪，却是统治阶层选择使用的，说白了，就是维护其利益的工具或者外包装。“礼之用，和为贵”作为统治者，当然希望和谐，和谐才可以有稳定的发展嘛，和谐是需要有内因和外因的，不是你想和谐就和谐的，列国征战，各为其主，谁都想鹿死其手，谁都要通过残酷的战争扩大疆域，实现利益最大化，老百姓苦不堪言衣食不保。和谐又从哪里来？这个时候主张“君君臣臣，父父子子”其实是严重脱离现实的，至于礼乐，老百姓难道会忍饥挨饿去遵守和欣赏吗？这不过是当时贵族们的讲究和吃饱喝足后的消遣罢了，如果孔子当时生活在社会最底层，饱受苦难，水深火热，还会有“君君臣臣，父父子子”得言论吗？正如他所言：“己所不欲，勿施于人”所以他的愚忠思想，在当时老百姓那里，恐怕没有多少市场，倒是“仁”的主张，还会让老百姓有些感念的，但是又有多少统治者真的听进去了呢？
孔子政治的幼稚在于，他始终以自己的思维去解读现实，这也是他处处碰壁的内在因素之一，例如他37岁时，在齐国躲避战乱，本在人屋檐下，却忘乎所以的议论起了齐国的国政，甚至卷入了贵族间的斗争，差点被齐国大夫谋杀，还是齐景公提醒他逃了性命，周游列国中，孔子其实一直在推销自己的思想，那些所谓的听众只是阳奉阴违，并没有真正的听进他发自肺腑之言。其实在他早年初出茅庐之时，与当政者关系一度处于蜜月期，这期间，他先后由中都宰升任大司寇，甚至摄相事，这期间他却有不俗表现，夹谷会盟·，文事武备，促成了齐鲁结盟，政绩较佳，遗憾的是他错估了形势，说服鲁君不自量力的推行自己抑私家。强公室的政治主张，最终堕三都不成，得罪实权人物以失败告终，其政治生命就此终止。
孔子把人性想象的很是美好，他心目中的君子更是完美至极，难道，他对人性的自私，贪婪，残暴，没有半点洞察，按常理来说那是不可能的，正是因为看到了人性的弱点，他才提出了自己的主张，才勾画出了君子的标准，他自以为开出了治疗人性病患的药方，却没有想到没有人承认自己的病症，更没有人去采用，没有人体会他的良苦用心，孤独的他曾经是那么无助，无奈，幸好他还有学生，可以听到他的心声，并记录他的教诲，当孔子抱憾而去时，没有想到他的学生把他的教材总结发表了，至于这剂叫“论语”的药方，能治疗人类本性的顽疾吗？只有天知道.
尽管命运未垂青于孔子，但是老夫子终生笃信命运，而且，他教育他的众弟子也相信命运。他认为“不知命，无为君子也”。尽管有着鸿鹄之志，有着伟大的思想，但是事实上，孔子一生没有什么真正的作为，这就是他内心深处的矛盾，这种矛盾，贯穿了他的一生。因此，他失落，他沮丧，他抑郁，但是没有人能够真正理解他，包括他的众弟子，他只能把这一切看做是命运的安排，藉此，倒也找到了安身立命的理由，在战火纷飞，争名夺利的现实里，除了自我安慰，孔子还能做什么，好在他还可以教书，整理著作，但是这两项他不得已而为之的工作，却成全了他身后成为思想巨人，有道是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
孔子毕竟是孔子，经历了无数的失败，他依旧执着的追求着自己的政治梦想，坚守着自己的原则，他没有能改变彼时世界，更没有改变彼时世人，但是值得欣慰的是，他自己也没有被改变，否则就不是现在我们心目中的伟人孔子了，或许因为他彼时思想的不合时宜，他又鲜有真正理解他的朋友，知音或红颜知己，这就更加深了他的孤独，只好自我安慰到“德不孤，必有邻”，呜呼，在盛名的背后，在繁华的颂歌里，又有谁去解读和理解那个孤独了百年，千年老人呢！