赤栏桥外柳千条

赤栏桥外柳千条

日丽风和的一个下午，独自在西湖边上跋徨。暂时忘记了时间，忘记了地点，

甚至忘记了自身，而放眼观看目前的春色。但见绿柳千条，映着红桥一带，好一片

动人的光景！古人诗云：“赤栏桥外柳千条”，昔日我常叹赏它为描写春景的佳句。

今日看见了它的实景，叹赏得愈加热烈了。但是，这也并非因为见了诗的实景之故，

只因我忘记了时间，忘记了地点，甚至忘记了自身，所见的就是诗人的所见；换言

之，实景就是诗，所以我的叹赏能愈加热烈起来。不然，凶恶的时代消息弥漫在世

界的各处，国难的纪念碑矗立在西湖的彼岸，也许还有人类的罪恶充塞在赤栏桥畔

的汽车里，柳阴深处的楼台中，世间有什么值得叹赏呢？从前的雅人欢喜管领湖山，

常自称为“西湖长”、“西湖主”。做了长，做了主，那里还看得见美景？恐怕他

们还不如我一个在西湖上的游客，能够忘怀一切，看见湖上的画意诗情呢！

但是，忘怀一切，到底是拖着肉体的人所难以持久的事。

“赤栏桥外柳千条”之美，只能在一瞬间使我陶醉，其次的瞬间就把我的思想

拉到艺术问题上去。红配着绿，何以能使人感到美满？细细咀嚼这个小问题，跋徨

中的心也算有了一个着落。

据美学者说，色彩都有象征力，能作用于人心。人的实际生活上，处处盛用着

色彩的象征力。现在让我先把红绿两色的用例分别想一想看：据说红象征性爱，故

关于性的曰“桃色”。红象征婚姻，故俗称婚丧事曰“红白事”。红象征女人，故

旧称女人曰“红颜”、“红妆”。女人们自己也会很巧妙地应用红色：有的把脸涂

红，有的把嘴唇涂红，有的把指爪涂红，更有的用大红作衣服的里子，行动中时时

闪出这种刺目的色彩来，仿佛在对人说：“我表面上虽镇静，里面是怀抱着火焰般

的热情的啊！”爱与结婚，总是欢庆的，繁荣的。因此红又可象征尊荣，故俗称富

贵曰“红”。中国人有一种特殊的脾气：受人银钱报谢，不欢喜明明而欢喜隐隐，

不欢喜直接而欢喜间接。在这些时候，就用得着红色的帮助，只要把银钱用红纸一

包，即使明明地送去，直接地送去，对方看见这色彩自会欣然乐受。这可说是红色

的象征力的一种妙用！然而红还有相反的象征力：在古代，杀头犯穿红衣服，红是

罪恶的象征。在现代，车站上阻止火车前进用红旗，马路上阻止车马前进用红灯，

红是危险的象征。

义旗大都用红，红是革命的。苏联是用红旗的，人就称苏联曰“赤俄”，而谨

防她来“赤化”。同是赤，为什么红纸包的银钱受人欢迎，而“赤化”遭人大忌呢？

这里似乎有点矛盾。

但从根本上想，亦可相通：大概人类对于红色的象征力的认识，始于火和血。

火是热烈的，血是危险的。热烈往往近于危险，危险往往由于热烈。凡是热情、生

动、发展、繁荣、力强、激烈、危险等性状，都可由火和血所有的色彩而联想。总

之，红是生动的象征。

绿象征和平。故车站上允许火车前进时用绿旗，马路上允许车马前进时用绿灯。

这些虽然是人为的记号，其取用时也不无自然的根据。设想不用红和绿而换两种颜

色，例如黄和紫，蓝和橙，就远不及红和绿的自然，又不容易记忆，驾车人或将因

误认而肇事亦未可知。只有红和绿两色，自然易于记忆。驾车人可从灯的色彩上直

觉地感到前途的状况，不必牢记这种记号所表示的意味。人的眼睛与身体的感觉，

巧妙地相关联着。红色映入眼中，身体的感觉自然会紧张起来。

绿色映入眼中，身体的感觉自然会从容起来。你要见了红勉强装出从容来，见

了绿勉强装出紧张来，固无不可；然而不是人之常情。从和平更进一步，绿又象征

亲爱。故替人传达音信的邮差穿绿衣，世界语学者用象征和平亲爱的绿色为标识，

都是很有意义的规定。大概人类对于绿色的象征力的认识，始于自然物。像今天这

般风和日丽的春天，草木欣欣向荣，山野遍地新绿，人意亦最欢慰。设想再过数月，

绿树浓荫，漫天匝地，山野中到处给人张着自#p#副标题#e#