先 知（二）

罪与罚

城中的一位法官趋前言道，请给我们讲讲罪与罚。

他回答说：

当你们的灵魂随风飘荡时，

你们孤独而无心地锚待了别人，从而也错待了自己。

由于所犯下的过错，你们必须去叩击那受福者的门，且会在片刻恭候中受到冷落。

你们的神性自我像大海；

永远不会被玷污。

又像天空，它仅仅举拓展翼者。

你们的神性自我甚至像太阳；

它不诸熟鼠辈的路径，也不寻迹虫蛇的洞穴。

然而你们的身上并非只有神性存在。

你们身上大部分属于人性，但也有许多不属人性，

而是一个未成形的侏儒，梦游于雾中，寻找着自己的觉醒。

我现在的话都是为你们身上的人性而说。

因为只有它，而不是你们的神性或雾中的侏儒，才能了解罪与罚。

我常听你们指斥某人犯了错误，仿佛他不是你们中的一员，倒是你们中的一个陌生者，你们世界的一个闯入者。

但我要说，即使是圣人大德，也不可能高过你们每个人内中的至尊，

同样，即使是恶人弱小，也不可能低于你们内中的至卑。

就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，

作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。

你们如同队列向你们的神性前进，

你们是道路，也是行路者。

当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。

噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。

还有，这话尽管让你们心情沉重：

被杀者对其被杀并非全无责任，

被劫者对其被劫并非无可责难。

行善守法者在恶人恶行中并非纯洁无邪。

在作恶多端者犯下的罪行中，双手无染者也未必清白。

的确，被判有罪者往往是罹难者的受害人，

更常见的是被判刑的人为未获罪名和免于责罚的人承担重负。

你们不能把公正与不公。善良与邪恶分开；

因为它们并立于阳光下，就像黑线与白线被编织在一起。

当黑线断开，织工就应审视整块织物，他也应检查机杼。

如果你们把一位不忠的妻子送上法庭，请你们也用天平称量她丈夫的心，用同样的标准去衡量他的灵魂。

让鞭笞犯罪者的人也审视那受害者的灵魂。

如果你们以公正的名义施行惩罚，加斧于罪恶之树，请你们也观察一下那树的根茎；

实际上，你们将发现善根与恶根、不育的根与丰产的根彼此交织在大地沉默的心中。

而你们这些力图主持公平的法官，

对于那躯体忠实而精神上是一个窃贼的人将如何判处？

对于那伤害他人肢体但实际自己在精神上受害的人，又将给予何种惩罚？

你们如何起诉一个有欺诈或压迫行为，但又是受到侵害和虐待的人呢？

你们又如何惩罚那些沉痛悔恨，所受折磨已超过所犯过错的人？

难道悔恨不正是你们所侍奉的法律实施的公正？

你们无法将悔恨加于无事者身上，也无法使罪人免受悔恨的折磨。

它不邀自来，在午夜发出呼唤，人们会醒来，审视自己。

至于你们这些力图了解公正的人，如果你们不在至彻的光明中审视一切行为，又怎能了解公正呢？

只在那时你们才能明白，那升起的与沉落的不过是立于其侏儒黑夜与神性白昼之晨昏衰微中的同一个人。

而殿宇的隅石并不高于那最底层的基石。#p#副标题#e#

法 律

然后，一位律师说，但我们的法律是怎样的呢，大师？

他答道：

你们乐于立法，

但更乐于破坏它们。

如同海边玩耍的孩子，孜孜不倦地搭建沙塔，再笑着将它们破坏。

不过当你们搭建沙塔时，大海又将更多的沙子带到海滩，

而你们摧毁沙塔时，大海又与你们同笑。

的确，大海总是同天真无知的人一起嬉戏。

但对那些生活不是海洋，人为的法律并非沙塔的人又如何呢？

对于那些以生活为岩石，以法律为刻刀，以自身为原型，在石上雕凿的人又如何呢？

对嫉恨舞者的残疾呢？

对喜欢挽轭，视林中康鹿为迷途流浪者的公牛呢？

对无法蜕皮而称他人的赤裸为不知羞耻的老蛇呢？

对那些早早来到婚宴，饱足疲倦后宣称一切宴会都是对法律的亵渎，所有赴宴者都是犯法者的人呢？

对于这等人，除了说他们站在太阳下却背对太阳外，我还能说他们些什么呢？

他们只看到自己的影子，这影子就是他们的法律。

对他们来说，太阳除了投影者外还是什么呢？

莫非承认法律只是屈背俯首者追随自己的投在地上的影子？

假如你们面向太阳行进，投射在大地上的阴影怎能将你们羁绊？

如果你们御风而行，什么样的风向标能为你们指示方向？

如果你们不在他人串门前打碎枷锁，人为的法律怎能将你们束缚？

如果你们跳舞而不碰撞任何人的铁链，有什么法律会令你们害怕呢？

如果你们扯下衣衫，却不丢弃在任何人的路上，谁又会把你们带上