适意人生莼鲈客

蓑翁偶阅《世说新语》，得张斡张季鹰之写照篇二，一曰其入洛之因，二曰其去洛之由。入则本无意，闻弦甚清，心亲而神近，兼而有雅客贺循同行，无有思忖，去就去了，犹如浮云随风，不告亲朋戚友。后，家人追问才知所往。其离开洛阳，更是有趣，乃吴中莼菜羹、鲈鱼脍所致也！

蓑翁更希望自不同人生，巡查不一样的色彩。张斡张季鹰非江南那些附庸风雅之士，乖张使巧之徒。弄些花边新闻，高点桃色绯闻之类而荣登人气榜者。曰其杂诗：“暮春和气应，白日照园林。青条若总翠，黄华如散金。嘉卉亮有观，顾此难久耽。延颈无良涂，顿足托幽深。荣与壮俱去，贱与老相寻。欢乐不照颜，惨怆发讴吟。讴吟何嗟及，古人可慰心。”可知其襟怀之不凡矣。荣与壮，乃少年青春的颜色，贱与老，乃暮秋寒冬之肤也！张季鹰捋了捋他的长长银须，望着洛阳夜空，圆圆的月光为他披上一层思乡之衣。无边的秋色，于萧萧落叶铺就了心魂欲归之里程。

其于《思吴江歌》吟曰：

秋风起兮佳景时，

吴江水兮鲈鱼肥；

三千里兮家未归，

恨难得兮仰天悲。

洛阳红之灼灼，难却思乡之凉肃。毕竟他乡之客，异乡陌土之柳绿花妍，难能贴近本色之人的心性矣。况红稀翠减，霜意渐浓乎。又况，家乡的莼，在自己的梦里，蔓延；家乡之鲈，在自己梦里浮游。

于洛阳，莼与鲈，定然稀罕之物耳。即使，寤寐思之，亦不可得。此者，皆水中物。一荤一素，占尽江南滋味。即使，不啖之食之，仅作耳目之娱，也是享受！莼，逐水，或渟洄，比水之清拟水之无形，而水韵尽出。鲈，游于水，水也因之而清，水因之而活。

“江上来往人，但爱鲈鱼美；君看一叶舟，出没风波里”。范仲淹有诗如是云。可见泛舟，随一尾鲈鱼而追风逐浪，也惬意人生！

“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”张志和之《渔父》也云。由此可见得“菰饭莼羹”胜玉盘珍馐。

异山异水，异乡异客，异风异俗。只可游历观光，岂可长羁。何况，莼之丝，又在梦里萦了心之念念；鲈之游鳍有搅了心境之水呢？

秋风起，而有莼鲈之思。这可以算心里的自然。于我之侪，年事已高，往前看，似乎不应有更多的精彩，如果非豁达之人，难免沧桑所呛，悲切所抑。精力与时间成为反比例，不断衰减。此乃因心存储太多之故吧？“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”适意甚于名爵之显耀，如果用现代语言怎么讲呢？好心情，比什么都强。

所谓名爵，于张斡而言，非其炫耀身份的名片，名爵与酒，似乎美酒更适意人生。名爵，可能只是一件衣服，可以穿，也可以不穿；合身就穿着，不合身就弃去。不存在非穿不可。得之非强求，弃之何足惜。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”似乎现代诗人徐志摩的这几句诗，也不能说明他的去留之意。正因为去无去由，所以留无留因。

所谓名爵，于张斡而言，抑或一杯水酒，举杯，仰而饮之。抑或一道菜肴，夹其一二，味好，就来多一点。不中味，投箸离席。

蓑翁，最羡其“适意”之说，每做一事，非先有计划，而处心积虑。只是缘于某种心理暗示，或猎奇吧。

无限风光在险峰，巍巍之巅，或许就有难得一见的风景。张斡登临而上，果如然，多看看，一览众山小吧。不如然，高处不胜寒，下来就是了。张斡就是如此，从不勉强自己。适意之中，过适意人生。

季鹰非有为官之愿也！做做官，也只是作为一种游戏而参与，也就是一种生活的实验，非为富贵。

季鹰之归吴，果为莼鲈乎？蓑翁绝不愿用无端无凭之猜测，为此人性之举，抹一笔不谐之彩。洛阳——吴郡，一南一北，遥遥无应，根于南，飘于北，岂不怆然？飘零他乡作孤客，不是佳节也思亲。季鹰三千里家未归，何况，其身心一直保留乡土之基因呢；其口音，还押着吴江之水韵。何况，其飘飞之衣袂，仍被吴江之柳丝无形牵扯着呢？

也许，有人会讲，季鹰年已暮，快到了退居二线的时候，此时不走，更待何时。比到时人家赶你走要强。

也有人讲，季鹰更有政治嗅觉，他刚走，齐王败了，他避开了为人殉葬之厄运。

回望，纷纷之谢，扰扰之散，那可是对殁时光之吊唁？秋叶为时间所蚀之疮痍，记录的又是什么呢？蓑翁能否从时间所屡之足迹，看见古之仁人生活之境界呢？

蓑翁似乎喜欢季鹰比谪仙更多一些。

李谪仙虽说着“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，所谓的酒中仙，除了酒，应该心无他物，可唐明皇真要起用他了，他还不是“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，一溜烟赶了去。蓬蒿人，衣不蔽体，食不果腹，甚至得失源于人之布施。如何比得上于煌煌王朝，唱唱赞歌更实惠呢？李谪仙还是做成了李供奉，似乎更想步者唐明皇的音韵，依着唐明皇的乐律，填填歌词，说些奉承话，哄得李隆基李老板屁颠屁颠，多轻松。