魏晋风流

魏晋人好酒,生活闲散安逸,所以出了很多风流人物。酒在中国文人心里有特殊的价值,中国文化有很大一部分就是酒文化,酒几乎成了一个文化符号。魏晋人尤其好酒,因为那个特殊的时代,很多文人用酒来掩饰自己的锋芒。生逢乱世,可以去将相于朝夕,也随时可能死于政治斗争。

汉祚星移,天子无能,乱臣贼子当权,而真正的文人向来都是与政治绝缘的。有人心怀汉室,偶作了几篇悼亡刘氏的诔文,便无端端的惨遭屠戮。或是乱臣当道,便找几个文人来给自己充门面,城头变化大王旗,不久另一个贼子篡权,于是这些文人的命运再次成为刀下亡魂。

当然,很快便会有一批新的文人来做幕僚,然后再次重复前一批文人的命运……就是这样一个乱世,礼仪道德全部沦陷,文人的命运自然无法自己把握,他们像风雨中的树叶,随时都有可能凋零。那时候死于兵火的文人不可计数,单单在文学史上留名的就是个不小的数目。于是,隐居山林就成了那个时代的主题!而隐士向来都是新主的宠爱,他们喜欢用这样的人来抬高自己的身价,也用他们来确立自己统治的合法性。

然而,文人都是有骨气的,他们不肯仕二主,于是恼羞成怒的新主“不得不”用死亡来树立自己的威严!面对一次次的死亡征招,怎么才能既不丧失自己的气节,又能让新主脸面上过的去呢?于是酒就成了他们唯一的出路!哪个新主会征招一个半痴半颠的酒鬼呢,酒就成了他们唯一的救星!

而且酒可以让他们暂时忘却烦忧,不去面对这道德缺失的乱世,酒就成了他们唯一的朋友。而且酒是一个最忠诚的朋友,你可以向他倾诉所有的不满和愤怒,他不会去新主那告密来换取功名利禄。即便让人知道了,又有谁肯去和一个酒鬼计较呢,喝醉后撒酒风,说了什么谁会在意呢!如果和酒鬼计较,那实在是太有失君子风范了!那些斤斤两两计较的政治家断然不会为几句醉话而失掉自己的君子之风的,他们都是聪明人,不会做那些得不偿失的事的。

借酒浇愁,借酒避世,于是就成了他们最佳的选择!而直到陶潜,才赋予了酒以生命。他嗜酒如命,宁可不食不寝也要喝酒,经常靠买几副字画和自己的诗文来接济自己穷困僚倒的生活。他酩酊大醉,却不是为了逃避和自我保护。他用酒来接通他和自然,灵魂和天地,他用酒来激发自己的才情,达到物我两忘的境界。从那时起,酒就不是买醉避祸的工具了,酒和文学终于联系在一起。

酒成了一种文化现象,也成了文人的标志。酒不再是“免死金牌”,而是沟通文人和自然的桥梁。而文人的气象也为之一变,气就是个性,象就是气势,个性决定气势,于是那时候文人的个性就成了形成时代特色的基础。而酒又决定了个性,所以酒便影响了那个特殊的时代的文学!文人对酒的态度转变了,于是文学中颓废避世的意蕴就没有了,而对于自然的热爱则多了起来。

“采菊东篱下,幽然见南山”便成了“久在樊笼里,复得返自然”后的人生追求,“不为五斗米折腰”也成了文人的精神归宿。魏晋风流蔚然而生,文人也找到了另一种精神归宿,除了入仕,返归自然也成了文人的出路。

酒之于魏晋,就是生命,就是文化,就是风流!