行走在华阳宫的传说中

住在华不注已有二十多年的时间，对山阳下的华阳宫早已耳闻目染。每当我漫步其间，一棵棵蟠曲苍劲的参天古树，给了我超凡脱俗的神秘，一座座深幽静谧的庙观庵殿，给了我高深莫测的威严，而那负重的龙子驮着文人骚客的赋诗题词，则把我带进了华阳宫美丽的传说中。行走在华阳宫的传说中，感受着浓浓的古朴，氤氲的幽静，感受着朦朦胧胧的神秘。

伫立在华阳宫的门前，瞠目鼓舌、摇首相望的石狮子是否还记当年？在那个风雨交加的夜晚，一对年轻人为了挣断封建礼教的锁链，为了挣得青梅竹马的爱情，为了信守忠诚不渝的诺言，不顾山洪暴发，湖水上涨，死守着曾经的信约，双双葬身于蓝桥……岁月如梭，苍桑巨变，门前的湖泊变成了良田，九曲十八拐的蓝桥早已淹没在稻菽的千层浪中，只有这歌颂爱情的故事传唱了百年，只有这“蓝桥会”犹存在梨园。

伫立在华阳宫的门前，曾经的“左鼓楼、右钟楼”已经荡然无存，曾经的诸贤书院早已了无踪影，只有地下的残砖碎瓦留下了岁月的痕迹，只有扑鼻的焚香告诉人们这里曾是佛门的净地，只有“柳花满树绿如染，杏花点地红斑斑”的优美诗句告诉人们，这里曾是名儒雅士吟诗结对的庠庐。门前那棵躯空干老、三搂多粗的老杨树，似乎在告诉人们，这里曾经盘踞过“蛟龙”，在口渴的时候曾经探头于华泉水中，也正因为“蛟龙”的这一探头，才使“龙吸水”的传说成了这里的一道风景。

伫立在华阳宫的门前，一方清澈的水湾涟漪着华不注的倒影，飘舞的荷香摇曳着岸边的垂柳，“丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。”澄澈甘美的华泉是否还记得，“三周华不注”的顷公取水的惨烈？经历了复涌、淤塞、淤塞、复涌的泉水是否还记得，当年君臣更衣换位的车辇？往事千年，世过境迁，当年的“丑父易位处”已经化作了云烟，曾经的“华泉脉脉绿波柔”也随着岁月的风雨的化作了桑田，惟有“华泉之水今独清”，惟有“华山高高白云流”。

伫立在华阳宫的门前，黄色的宫旗迎风招展，篆书的“华阳宫”和“泰山行宫”几个大字飘动着柔和，在云山烟树中障显着道教宫观的风韵，飘扬着宗教文化的内涵。推开古柏掩映的宫门，一对戴盔披甲、衣带飘然的“将军”威风凛凛，他们不是神话传说中的哼将军、哈将军，而是被真武大帝封为“太玄水精显灵神君”的龟，封为“太玄火精赤灵尊神”的蛇，他们与龙、虎一道按照四方仪象，共同卫护这座道教的“济南巨观”，他们身边站立的那四个凶神恶煞泥塑，不是佛门的四大天王，而是道家的“邮递员”，传递着玉帝与人间的信息。

踏着祥云图案的御路登上四季殿的高大月台，两棵二人合围的参天古柏相传着古代的传说、杜撰着现在典故。殿前右侧的那棵虬枝扭结的“落凤柏”，曾有凤凰在这里栖息过。其实，世上没有凤凰，传说中说这里落过凤凰，只是告诉人们这里有着仙人的灵气，寄托着心灵上祝福。因为有了“落凤柏”的仙灵，左边的那棵苍劲葱郁的古柏就有了“赐福”的名字，只要你用红线在树上绕上三圈，再送上三炷香火，你的男孩学会身体健康，博学多才，你的女儿长大后像凤凰一样美丽漂亮，聪颖吉祥。

站在四季殿的月台前，俯视东西两大配殿，东配殿供奉着的春秋时齐国的将军逄丑父，他在著名的“鞍之战”中，为了掩护齐倾公的脱险，“三周华不注”后与齐倾公更换了衣服，在晋鲁联军到来之际，命令倾公去华泉取水而被捕。西配殿供奉着闵子骞，他作为孔子的学生之所以能受后人推崇，缘于他“单衣顺亲”而被列了中国在“二十四孝”。传说中他死后埋葬了山脚下，在北宋伪皇帝刘豫开凿小清河的时候，挖到了他的，并且在石棺里发现了“孝哉闵子骞，死后葬黄泉，幸遇黄太守，起我在高原”的字条。于是，在祭祀一番后，抬起石棺向南走去。当人们抬着石棺走到半路时，绳子断了。原来这里虽然算不上高原，但土地的主人姓高名原，因而才有了现在的洪家楼附近的闵子骞墓。但是，不管忠祠也好孝祠也罢，其高度都要低于主殿，这就给人一种侧身屋檐之下、降格以求的感受，也使人在房屋的错落中感受到明显的“佛高至上”的理念。

走进雕梁画栋四季殿，极大的宗教活动空间陈列着九尊高大的神像，中间那位就是总管着天上、地下和空间，统领着四方、四维和上下，兼顾胎生、卵生、湿生和化生，撑控着天、地、人、魔阴阳祸福的玉皇大帝。传说中的玉帝，本是无名的小卒，沾了叫有仁的光。当年姜子牙在封神台上封神的时候，台下有人按捺住好奇姜子牙谁是玉帝，忙得不可开交的姜子牙心想诸路神仙都是归我管，那最大的玉帝自然是我了，便顺口说“有人了！”，意思是说你谁当玉帝自然有人来当，你不用操心了，谁知封神台下看热闹的人中还真有一个叫“有人”的人，听到姜子牙说“有人”便跑到台上当了玉皇大帝，害得本是玉帝的姜子牙没有了神位，只好躲到了供桌下面。虽然玉帝的神权至高无上，虽然玉帝的座位放