他们的至真人生

中学时不喜欢陶渊明的诗，觉得他记叙的尽是些零碎琐事，文笔不似李后主般流光溢彩，想象也不似李太白般天马行空，总之是淡到无味。后来偶然间读到闻一多先生评孟浩然山水田园诗的特点是“淡”,“淡到让你疑心到底有诗没有”，“淡到看不见诗了”。我觉得这话用到陶渊明身上亦是恰到好处。

陶渊明出生于没落的仕宦家庭，这样的家庭没有给他锦衣玉食的生活，却使他可以接受良好的教育。陶渊明29岁出仕，初为江州祭酒，后赋闲。再次出仕时为荆州刺史桓玄属吏，后因丧母辞职归家，在家乡浔阳开始躬耕。之后又入刘裕幕下任镇军参军，继而转任江州刺史刘敬宣的参军，再任彭泽令80余日，辞官回家。42岁起，归田躬耕，直至贫病交加而下世。辗转官场十余载，最终把自己的身心全权交付于那片可以自由躬耕的清远之地，不留一点余地。

再读他的诗，字里行间透露出的是一种纯粹。孤云出山，去留一无所系；朗镜悬空，静噪两不相关。此时，世事于他，不过是别人的风景，而他，只是远观，心底不起任何波澜。读陶渊明的诗，是要把心境回归到最本初的生命形态继而联系他的整个人生，否则，他的诗就只是断章枯坐的文字。那些他用全部心智和性情浇灌的诗文，千年后纷至沓来，仿佛新墨未干，而他，也只是搁下笔，出门去了。

其进也，抚俗同尘，不居名利；

其退也，餐和履顺，以保天真。

——《晋书》

竹林七贤是出现在三国末年曹魏政权与西晋交接时代的文士集团。那时政治上斗争十分激烈，司马氏父子为了拉拢人心，有意将当时颇具影响力的名士召至麾下，名动一时的竹林七贤自然成了他们拉拢的对象。竹林七贤是一群怎样的人？他们憎恶司马氏的飞扬跋扈，但又不足以与之抗争，于是愤世嫉俗，蔑视礼法，隐居山阳竹林中放浪形骸。于他们而言，豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的精魂。欲长醉不复醒，但酒精又怎能麻痹得了他们异常敏锐的心。他们无时不在洞悉着世界，审视着自己，正因如此，黯然回首，看见的是朝不保夕的恐惧，极目远望，看见的是尊严尽失的屈辱。于是，他们用怪诞的方式嘲弄世事，也嘲弄自己。所谓旷达和风流，只不过是那份无奈而又无根的矜持和优雅，是苦难世界中高贵而又纯粹的人格气质。

可最终，他们还是向司马氏屈服了，纷纷出仕，除了嵇康。

或许因为他的岳父曹林是曹操之子，再加之自幼丧父，曹氏集团对他们母子的照顾之恩，他始终拒绝司马集团授予的官职，并公开发表声明，最终被司马昭所杀。但我觉得更主要的是他的心性所致。正始四年，嵇康首先隐居山阳，并结交了一些志同道合的隐士，后来山涛、向秀、阮籍等人才陆续加入。竹林七贤，始于嵇康，也止于嵇康。#p#副标题#e#

嵇康是纯粹的，壮志难酬的他，只求衔觞赋诗，醉心山林，可世事偏偏连这样的机会都不给他。既然进退都不能，不如成全自己的心性吧。这生命意识的觉醒，最终将他引向了死亡。我想，嵇康做出这样的决定，一定也料到了日后的命运，可至情至性他实在无法违心于自己的志趣。这样的人生历程成就了一个完整的嵇康，一个不为世事左右的嵇康，一个深谙生死间暌违的嵇康，于他而言，从不知那份入世的沉痛，也不削于知道，这就是嵇康的纯粹。

而今，再忆嵇康，犹如隔梦看见的烟花，纵有落幕的美丽，也逃不过悄然坠地的命运，而我，明知那是千年前的幻想，却还是忍不住扼腕叹息。

初汉人物里最喜欢张良。倘若秦不灭韩，他将接替父业成为韩国的丞相。可秦军到来，富庶的家园化为乌有，韩国一时间流血漂橹。未宦事韩就目睹了国破家亡惨象的张良立志要复仇，他散尽家财招募刺客刺杀嬴政，失败后亡匿下邳。其间，他在桥头遇见一褐衣老人，经过种种对他的考验后，传授他颇具传奇色彩的《太公兵法》。张良从此一边潜心钻研兵法，一边等待着复仇的机会。十年以后，秦二世的荒淫残暴的统治最终招致暴动四起，张良召集了数百人本欲投奔陈涉，却在路上遇到了刘邦，这里便成了他复仇的起点。

我要说的不是他如何运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

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