狗的忠诚其可信度应受到怀疑

狗的祖上是狼。狼多以群居，这是一个睿智而有组织性的群体，狼是有精神的，狼被许多民族当作图腾崇拜。狗是人类训服最好的一种动物，历来以忠诚被称道，人编撰了许多关于狗忠诚的故事，可细品味狗的祖宗，狗是这一群族的叛徒，一个叛徒的忠诚其可信度应受到怀疑。

猜测人们热衷于证明狗的忠诚缘于：彰善瘅恶，以显示招安者的功绩，以榜样的力量造就忠诚文化的氛围；推崇、编撰及倡导“狗忠诚文化”者把自己的意识、精神需求引申；作蛹者本身是狗的同类与近亲，“狗仔队”一说就是一证例。虽是胡猜一气，可难免有几分着了边际，君不见这人间正道亦真有许多狗理狗气的人事，以狗仗人势欺人，以狗尾续貂作秀，以狗皮膏药欺诈，以仅次于主子的“显赫”身份“狗腿子”招摇过市，以狗急跳墙孤注一掷，以狗头军师偎依领导身边狐假虎威，以狗咬狗闹点内乱，以狗屁臭人，以狐朋狗友聚于市井之间，以人模狗样坐于高堂之上……。呜呼，尽为狗世界！

“狗忠诚文化”创造者本意背景观点较为复杂，仅以猜测无从考证，除看到许多在中华浩瀚的文字中的痕迹外，除一些故事以忠诚褒奖或受“狗忠诚文化”影响，相比较其它畜生有好评。在中文中以“犭”组字较多，可多以称畜生野物和表贬意，而称凶猛威严动物及表美好的字并未用“犭”。在民间哩语中“狗”多以损人。

“狗日的”意为畜生野物，绝无现代西方文明性解放中人兽交配之意，而中国人为什么用“狗”，不理解，可能是狗离人近又通人性。

“狗东西”更不好理解，其实是说：你这条狗，不是东西的家伙。

“狗养的”原以为这也是骂人之语，看芸芸众生百态，实是写实。一是“狗养的”肯定要有狗；二是“狗养的”“养狗的”不完全是一回事，“狗养的”是有权有势的“养狗的” 狗；三是“狗养”“ 养狗”区别两者，首先是判断他们（狗与人）是否存在特依赖的关系，其次是有无共同利益。“狗养的”必有一群鸡鸣狗盗之徒，虽狗必养之，而养之非以钱财，而是以权势为狗们提供方便及蔽护，更重要的是养之是为其能为已服务，自己不便动手的事、自己不便出面的事、自己不便不便之事皆由狗为之，称之为“狗养的”不仅靠狗为之服务，还常要接受狗们的吃请，还常要享受狗们热情洋溢的舌头舔腚勾子，还常要笑纳狗们的上贡。养狗之人更多的时候是受狗之养，“狗养的”的确很写实。

狗这东西特能呼悠。守宅看院的到了半夜三更实在无聊，一嗓子狗腔向邻家狗妹子递送一曲调情小调，第二天向主子汇报硬说是有敌情，还邀功请赏。主子一但东窗事发倒台，它是一脸的可怜，让人同情“作狗也难呀”，可一转身它又有了新主子，该咬的照咬该舔的照舔，甚至于对过去的主子也以“划清界限”地检举揭发咬上一口。狗之忠诚可信吗？

其实狗不是不可救药，有一创意提供给关心狗文化建设的人士。社会在发展，文化建设要在发展中以建设促发展，时下最流行的是一种“继续教育”之法，以“狼文化”补“狗文化”，此法唯一的要求是讲授者不得以狗语授课，此法唯一的担心是需要参加教育的人太多。

话又说回来，以上都是废话，狗拿耗子，活着要做的事多啦，管那狗事干麻。