说说芭蕉

芭蕉是多年生的草本植物，由于其特点明显，倍受诗人们的喜爱，并不断赋予其丰富的文化内涵，成为古代诗歌中经常看到的经典“意象”之一。

诗人们往往将芭蕉和雨联系在一起，如白居易：“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”，杜牧：“芭蕉为雨移，故向窗前种”……

杨万里更得雨打芭蕉之三昧：“芭蕉得雨更欣然，终夜作声清更妍，细声巧学蝇触纸，大声铿若山落泉。三点五点俱可听，万簌不生秋夕静，芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨更休。”芭蕉叶子大而宽，雨打在芭蕉之上，声清越、音妍艳，所以，季候的变化最易通过芭蕉得以放大，从而触发诗人敏感的神经，尤其到了秋天，多愁善感的诗人又在积蓄已久的各种百般滋味浸淫下，无法自拔，恰在此时，芭蕉“应景”而来，诗意的人生谁能舍得下芭蕉而另有所取？

即使缺少了雨的鼓噪中，但芭蕉“喜温暖耐寒力弱”的特点又往往会使联系自己的人生经历和体验，让自己的情感在宽大得可跑马的疏叶上纠缠、翻滚、缱绻……于是，就有了李清照的《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，李煜的：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何”……

因为芭蕉的“绿”浓郁得难以化开，由是可将生命厚重而醇烈的色彩有力渲染，甚至可以直接将绚丽的生命托付关照于此，蒋捷有：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，李益有：“无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉”……

到了清代，“扬州八怪”之首的金农有一首自度曲：“翠幄遮雨，碧帷摇影，清夏风光暝，窠石连绵，高梧相掩映。转眼秋来憔悴，恰如酒病，雨声滴在芭蕉上，僧廊下白人头，听了还听，觉空阶点漏，无些儿分。”(《芭林听雨》)可谓一语道破天机，芭蕉在他的笔下不再是一种简单的植物，而是表达生命彻悟的道具。在佛教中，芭蕉是脆弱、短暂、空幻的代名词。中国人说芭蕉其实就是说生命，“芭蕉林里自观身”，看着芭蕉，如同看见自己的一生。