天鹅湖记事——没有什么希奇的

天鹅湖边儿被竖在水里的水泥桩撑起来的木栈桥上，即可以观赏难得一见的生态风景线，也可以漫步其上消遣湖中风光，借鲜为人知的生态伴侣中的趣事儿，冲淡人生经历中的烦恼和不快，使心理和生理回归舒畅的循环。

人们为什么要追崇自认为低级趣味的喜怒哀乐，可能有很多种原因。

如天鹅湖里的鹅们，会为亲人们殉情，这确实让不少人感叹。这两天就有一则江湖新闻，有人亲眼看到天鹅妈妈不幸暴卒（怎么获知这两只天鹅是母子关系暂且不论，观察者自有自己的证据。），小天鹅竟然用头撞冰，以求追随而去。看过河南电视台公共频道的《百姓调解》栏目吗，那里面有很多都是子女不愿赡养父母的，还有父母病危或停尸病床儿女不愿照看的。看看这些天鹅行为，是不是人生的一次教育呢。

再如，在天鹅湖里很容易就能看出那种以家庭为单元的活动团体，有时前后相随，有时团座相围，有时耳宾撕摩，有时低语窃说，有时追逐打斗，有时深情黙黙。看上去就让人心里暖融融的，很想去享受那种用感情编织出来生活情趣。这景象好象也能给人以启发，做为人，在生活中同，可以竟争，可以用竟争来提高生活质量和生活水平，可以用竟争来形成一种诚信的传承文化，告示世人和后人如何做人。也可以用善心来编织生活的光彩，用感情来宣示做人的价值，使生命在温暖和平安中渡过，不管那生命处于什么样的环境。

天鹅的这些意识行为着实让人费解，以它们的生活文化，何以会如此登峰造极，难道是自然在同是草木之体上行为意识的相形雕塑？按理说，人们的意识行为才是情感传承与发扬广大的真正载体，什么时间成了它们生活交往的纽带？要说兄弟情，当属刘关张桃园三结义，为什么说桃园三结义，而不说菜园或后院或兰亭或枫桥，我想可能是取桃避邪的意思吧，或许本没有这么多讲究。结义大都会说不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，虽然刘关张没有一天死，但可能是因为要对得起兄弟的原因，不象天鹅这么不管不顾的，真是傻到了极点。

中国人慎乎德，注重礼仪廉耻，崇尚孔孟之道，以中庸为生存上策。就情这方面，长幼之间有二十四孝图诠释，儿女情低等的，有《杜十娘》、《苏三起解》代表，梢微上点儿档次的，有“一杯愁绪，几年离索，莫，莫，莫。”那样的心情追悔。还有化身双蝶齐飞那样的神化想象。

可是不知为什么，那么多的游客仍是络绎不绝的来去，口中多念念有词，真是受启发，这东西真是有灵性。风吹落叶萧萧下，在湖面上没有目的的漂着。长着翅膀的动物们一会儿云端会儿水中，那动作不是舞却胜似舞，方远几百米都可以听到的噪杂声，有歌的韵更有诵的调，有人说这就是生活，有人说这就是生态，也有人说这分明是课堂，没有指定老师和教材，效果却胜过良师教授。

我扶着栈道上的栏杆闲踱观光，突然一只游人的庞物进入了我的视线，那表情不卑不亢，似有渊博学识在身，背对天鹅湖，不屑这一切。细读它的意思好象是：自然成就，一切随缘，没有什么希奇的。