心生敬畏

人类仅是茫茫宇宙中的微小存在，即使是将人类数量以简单相加，得到的数目也很难与这个世界相持衡。

敬畏，即敬与服。虔诚而又所戒惕。有警戒之心，不可懈怠，不可自傲，诚恳待人待事只有这样才能形成良性的互动联系。

敬畏不仅仅是体现在传统意义上的人与自然上的关系，同样也体现在人与人、人与社会中。自然界本身就是一个整体的，其行为也是一个相互交流相互联系的过程，因此敬畏是自然界各物种各个组成成分相互依靠赖以之生存的本能，只有相互的尊重同时又心存戒心，才能良性的互动形成一个日趋和谐的整体，而不是一方独霸，那样必然导致世界的不平衡加剧。

敬畏所达到的效果与老子所毕生提倡的和谐有着异曲同工之妙。老子认为自然是宇宙万事万物最根本的，一切事物都是在自然的基础上衍生而来的。老子之“道法自然”是认为只有人、地、天、道之间处于一种和谐状态，各得其所尊重自然规律的一种状态。世间需要达到一种平衡，从而归于和谐。那么心存敬畏是我认为的一个有效的方法。因为人们的不畏甚至是不敬，这个世界就出现了各种不平衡，社会秩序、人际关系、精神境界异化、沉沦，同时也是偏离老子所提倡的自然大道。

二战后初期，政治、经济力量对比发生变化，世界格局也出现转变。美苏两极格局在50年代形成。正是因为美战后发展迅速，与其他各国力量对比悬殊，而苏联成为世界上唯一能与美国抗衡的军事大国，同时又不甘心看到美国称霸世界。于是这场因为双方不畏不敬争夺世界霸主地位的战争就此打响。我们可以看到，因为没有了畏惧和心中对对方最后的一点敬意，那么所有条件就具备没有不对峙的可能。这种由于政治经济上的发展不平衡所导致的国际局势的不稳定只会给人类带来灾难。

幸而，大多数人渴望和平的心和第三世界的崛起，让这场对峙在没有硝烟中结束。20世纪以来，多极化趋势的加强。让你们认识到只有相互制衡相互存在畏惧和敬意，才有可能在国际舞台有立足之地，才有可能使世界免于战火的纷扰。当然，想被人敬畏自己必须有绝对的实力，只有强者才值得尊敬。

敬畏甚至是可以理解为有点怕，是内心带有敬畏之情的怕。当我们把自己置于刚入学的孩童或是见到我们尊敬的长辈时或是看到了让你震撼难以想象的画面时，那么我们就很容易明白什么是敬畏。也许只有我们亲生的经历过这种感受才能更好的对这个词做出好的诠释。

敬天地，畏自然。科技飞速发达的今天，我们不再靠天吃饭。我们的亲身经历也好从唯物论里也好，我们都可以知道，现在的我们可以根据自然界的规律以及其发生作用的条件利用规律造福人类了。难道意味着我们对天地万物的敬畏可以减少，至是凌驾于自然之上成为万物之主吗？台风苏迪罗侵袭台湾“人定胜天”石碑被卷走，这难道不大自然给人们的警示么？

当然，依旧有很多淳朴的人们恪守着传统。中国的多个少数民族地区，人们敬天敬地，敬山敬树，敬畏生命，他们相信每一座高山、每一棵大树都有一个神灵，在这里，人成了自然的一分子，与自然和谐共处。余姚的开渔节，不仅是一种地方文化、渔业文化，更是一种大海文化。当地渔民敬畏海洋，捕捞前的祈求平安，是将人放在自然中，渴望自然界的庇护，渴望与自然和谐相处。这不就是老子毕生所倡导的自然之道、和谐之道吗。

可能如今我们对自然少了些畏惧，那就理应当多一分尊敬，才好凑足这沉甸甸的敬畏二字的分量。