智慧布施

前日同友人谈到可怜穷人一事，几位仁兄大都是“小资”，他们一致认为救急不救贫，可以常常施舍路上乞讨者，但不能老是去搀扶那一个阿斗。何况大浪淘沙，先不说世风日不日下，起码所谓贫者一定有其贫的理由。但是，贫者未必都是傻乎乎、无德无才的阿斗，是一只喂不熟的恶狼也说不定。笔者本是真穷人，是百分百的穷人队伍中的一卒，但自认为不是恶狼，对贫苦同仁的境况虽在金钱上自顾不暇和爱莫能助以外，心里却老是在思考我们这些众生贫困的理由，并时时期待着有一天能够翻盘。当然因果报应真实不虚，我们也都能理解。

布施是佛家倡导的修行方法之一，所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃六波罗蜜，而布施为首当其冲。布施的较高境界按照佛学所教授的大体应该是，布施过后不知自己或者说忘记自己布施行为了，这样的功德才算得上是大，最可贵的布施不是钱财上的布施，而应当是法布施，也就是说劝人信佛道，行善愿，结善果。

我要说的是智慧布施，也就是常人所说，要教授钓者方法而非是给他鱼这是一方面；另一方面，就是擦亮眼睛做布施，是要看到我们之所以穷的症结，然后对症下药；再者，有的时候容忍的布施是一种残酷，富人们或者小资的朋友们的善心可照日月，但当你布施给他钱财和资粮后，适得其反，反而助长了他好逸恶劳的恶劣行径，非但没有帮他扶贫脱困，反而变本加厉使其走向深渊。这让我也想到了放生，好多善男信女将鱼、蛇、龟放生到公园里面的湖水之中，本是善心善为，却再造或者成全了杀业，如：一些人会打捞上岸杀掉吃了，或者在拿到市场上变卖；好多放生的生灵因为适应不了新的环境一样是死掉了。

因此，布施也好，放生也罢，都需要智慧在先。没有智慧也就做不好放生，做不好布施。