房子或二奶

最简略的思维方式来自于最感性的少年时代。在满是泥土房子的村子里，显眼地兀立着两座青砖瓦房，那是村子里一个农民曾经成功的标志。后来这个农民的标志就由物质的房子变为政治上的地主，他的青砖瓦房也成为贫下中农革命斗争的胜利果实。而贫下中农们由过去给地主扛长工变为给集体干活，干活也由看地主的脸色变为看队长的脸色，最显著的变化是开批斗会，地主低头站着一声不响地接受批判，贫下中农则挥着拳头喊口号。批斗会后，贫下中农和地主一样平等地过着苦日子。原因是“阶级斗争为纲”的琴弦一直在这块土地上弹奏着，他们想富却不能或不敢。

阶级斗争弥漫在共和国的角角落落，连懵懂的孩子也不放过，学校组织我们小学生参观地主的青砖瓦房，目的是认清地主本质，回来后写大批判稿子。原以为高大气派的青砖瓦房很神秘，其实很失望，青砖包着是土坯，敢情地主的房子仅仅比贫下中农多一层青砖而已。问及原因，居住此房子的老贫农说了实话：东家当年也没啥钱。这个老贫农曾经是地主的长工，尽管政治上已经翻身，可依然在口头上保持着对地主的尊敬。

那时地主就是剥削的代名词，剥削是罪恶的代名词。后来父亲曾告诉我，这个地主原来也是贫农，只是他会过日子，就渐渐从贫农中走出来。没解放之前，他经常和长工一样起早贪黑地下地干活。

可地主毕竟是地主，除了地多，老婆也多，他有两个老婆。也许我们村子地主与外地的大财主来比较是小巫见大巫，可我们那里偏僻贫穷，许多男人连一个老婆都讨不到，能有两个老婆已经是豪华超标了。两座青砖瓦房堂屋是大老婆住，南屋是小老婆住。

现在我们村已今非昔比，村子里都是红砖瓦房，比当年地主的青砖瓦房更气派。我父亲就说，要是现在论成分，咱村都是地主。可大环境不一样了，批判了多年“剥削“又重新成为了合理的利益获取方式。

后来，当听说某某包二奶时，我就常想到我们村的那个地主。我曾经想写一个言论，题目就是：抓贪官是新的经济增长点。因为抓一个贪官，就可以收缴几十万甚至上百万千万的赃款，远比一个小型企业利润高。一年抓几个贪官，财政收入就显著增长。后来觉得事情远比我想象的复杂，因为贪官大多好色，大多包养二奶。经济和道德总是随社会变化而起伏跌宕、挤兑碰撞，甚至变形。

二奶作为一个具有特殊含义的特殊名词是何时出现的，我搞不清楚，反正我知道很晚。也许我这个人迟钝，报章刚刚开始披露某个贪官包二奶时，我还以为这个贪官曾经做过好事，赡养他孤苦伶仃的二奶奶。后来才明白，此二奶非彼二奶。此二奶年轻漂亮，养尊处优，是某些权贵们消遣的私人花园，彼二奶年老昏花，难养天年。

我们村子那个地主的两房老婆都是明媒正娶，因为那时婚姻法允许他们如此。现在婚姻法明文规定一夫一妻制，可这难不倒某些权贵们欲望的脑袋，就暗地包二奶，说好听一点是“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”，说不好听一点是“既要当婊子，又要立牌坊”。其中不乏胆大妄为之徒的“壮举”，前天我就在网上看到徐州一个区委书记不但包了几个二奶，生了孩子，而且与二奶做爱时让原配妻子在一旁观摩，原配不看就要饱尝拳脚。真是无耻之尤，也不知是他心理变态的炫耀，还是喜欢增强做爱的透明度？看到此我暗自发笑，就想起小时候在水坑旁一群人围着两个发情做爱的狗看热闹，等两个狗不可开交时，有人就用棍子插在两个狗中间抬起来晃悠，最后喊着号子把狗扔进水坑。那时候精神和物质都贫乏，这两个明目张胆做爱的狗多少给人们带来一点无聊的乐趣。禽兽之所以为禽兽，是它们没有道德概念，而这个让人观摩做爱的贪官比禽兽更卑劣，因为他不但清楚道德含义，而且还经常在主席台上教育别人。

不知是祖先“饱暖思淫欲”遗训的应验，还是受西方风气的侵染，反正现在人们对男女婚外情宽容了。前年在某一个场合，我见到一个尖嘴猴腮的家伙，他是一个小老板，可大家都喊他“排长”。我不明白个中原委，打量此人，流里流气的不像当过兵的样子，怎么就成了排长？喝酒时候与我熟悉的朋友悄悄告诉我，说这个家伙宣称他与二十来个女人有瓜葛，自称“排长。我哑然失笑，原来这家伙说的是“娘子军”。后来见报道吉林的一个副省级高官，事发前与一百多个女人有关系。如果按前面的“排长”套，这个高官至少也该是个“连长”了吧。

一次朋友聚会，谈及包二奶和婚外情，一个平时寡言少语的哥们儿突然说：我有二房，而且都不大。他的话让大家一愣，