知青没有错

——也谈知青影视剧

闫建军

近一段时间，反映知青生活的影视剧连连上屏，观众是百家争鸣，各抒己见。

其实，文艺作品就是文艺作品而已，每一部作品都有自己的视角，有独立的理解和再现生活的立意，它是时代要求的产物。

若说反映知青生活的影视剧还浮光掠影、肤浅平面、浅尝辄止，或不够细腻、缺乏艺术生命力、有画龙添足之处，这是不可避免的。因为，一个时代有一个时代精神凝聚的内核，有特定的人文社会和自然事件。在没有当过知青的人是不会理解知青的，捕捉不到那特定环境中的创作灵感的，更不能淋漓尽致地反映那个时期的时代背景和知青们的苦与乐，在立意和形象树立上、在人物内心、人物性格、人物关系和时代背景上都不相协调。

电视剧《北风那个吹》虽然缺乏这些特有的内在实质和艺术神韵，还没有准确地反映出那个特定时代、特定原因的真实生活和特点，没有完整地评价那场知青运动及剧里的知青形象树立的好与坏，成功与失败，我说这些都不重要，重要的是编导能够再现当年那个特定时代的特定知青生活，就是对知青当年在北大荒的贡献给予了肯定。要我说，影视剧没有错。知青们更没有错。

试想，那是怎样的一场运动啊！要想正确评价这些知青影视剧，这里不能不说说知青上山下乡运动。其实，早在1958年中央作出了《关于动员青年前往边疆和少数民族地区参加社会主义建设的决定》始，就有570万青年到了边疆参加社会主义建设。1968年12月22日《人民日报》又刊发了毛主席的最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要，要说服城里的干部和其他人，把自己的初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去，来一个动员，各地农村的同志要欢迎他们去。”那一年，边疆建立了“兵团”，内地成立了“青年点”，全国知青上山下乡可谓是轰轰烈烈。有3万多城市知青到了“建设兵团”。到了1976年仅城市知青到“兵团”和“青年点”的就有54万。全国上山下乡知青总数高达260多万人。

1977年8月，党的十一大宣布“文革”正式结束。1978年3月邓小平同志就在一次谈话中指出：“现在搞上山下乡这种做法不是长期的办法，农村不欢迎城市人下去，实际上形成同农民抢饭吃。”真是伟人，说的真对，本来农村地就少，呼啦一下来了一大帮子青年吃住在这里，不是抢饭是什么？说真的，老百姓真是不乐意。就在1981年，历时20多年的知识青年上山下乡运动宣告结束了。所有知青返城。

知青们在那个特定的时代，给北大荒带来了生机，留下了辛勤的汗水，也奉献了青春，有千余名知青长眠于北大荒了。但，特定的时代和环境也涌现了一大批优秀人才，像我们知道在文艺界的有聂卫平、姜昆、赵炎、梁晓声、张抗抗等，都在各自的岗位上做出了卓越的贡献。目前，还有2万多老知青留在了北大荒，仍为黑土地默默地捐躯着。

当年的知青生活，是悲与壮、血于泪一滴一滴铸成的，是道不尽的跨世纪话题。影视剧也好，文艺作品也好，都要透过那段漫长的历史尘埃，那个特定的群体，在特定的艰苦环境下，去反映那段特定的、异常复杂曲折的斗争生活。无须去用政治的眼光去审视，也无须用现在的尺码去衡量。

《北风那个吹》也好，《年轮》也好，还是《高考1977》也罢。是帅子、大庞、兔子，还是赵春丽、黄建波等一批知青形象，有没有血和肉已经无可厚非了，单单从这些剧中，至少让我们走进了那个特定的年代，重温了那个特定的生活，让老知青们也感到欣慰了。

这就是历史的贡献。