夜漂遇龙河——阳朔纪行之二

夜漂遇龙河

——阳朔纪行之二

白天的遇龙河是用来看的，夜晚的遇龙河是用来听的。

从遇龙桥下水，已是下午四点多。河水异常澄澈，用它那潋滟离合的神光诱惑着我们。同行的小朋友兴致极高，非要脱掉登山鞋换成凉鞋。虽然我很反对（因为我是一头体格有点庞大的驴，在窄小的竹筏椅上换鞋，动静实在是有点大），但还是换上了凉鞋。后来的事实证明了，小朋友的这个“坚持”实在是太英明了，尤其是在过水坝的时候。

船工是两个有趣而又热心的本地人，一边划桨，一边给我们介绍河岸景致。这是蘑菇峰，那是狮子山；这是情侣石，那是凤点头。我问他们：“这些有趣的名字都是你们取的吗？”

船工笑答：“没有了，我们才不会有那么多想法。都是你们这些游客自己给取的名字。也怪，我们祖祖辈辈在这里住，只觉得石头就是石头，给你们一说，还真的有点象了。”是了，石头本来就是石头，山本来就是山，它不会为了“象什么”而矗立在那里，所谓“境由心生”，所谓的“象什么”，不过是我们这些尘世俗人的自作聪明罢了。这样一想，心下也就释然，也不再顺着船工的指点努力地去把眼前的山、眼前的石想象成别的什么东西。

竹筏前进得很慢，河面稍宽的时候，简直感觉不到划行的速度。时光仿佛也静止了，甚至让我产生了一丝怀疑：我们是在河面上划行吗？四周一点一点地静下去，躺在竹筏上的我，也在一点一点沉下去，船工们单调而又有节奏的划桨声仿佛也离我们越来越远，只有放在竹筏边的脚，能够感觉到绸缎般的水流细细地从脚底、从脚趾缝拂过，微痒，一直到心底。

不远处传来哗哗的水声，一丝白色的水线出现在眼前。靠近了，才看见是一座拦河坝。船工说，拦河坝本来是用来方便两岸居民渡河的，平时水大的时候，竹筏本可一冲而过，现在水太浅，只能我们先下到坝上，他们先把筏子抬过坝，然后我们再上竹筏。于是，我们跳下竹筏站到坝上，两个船工把筏子转移到水口，然后稍稍抬起来，利用水流的力量一推，筏头便冲到了坝的另一边，筏尾还在坝上架着，然后，船工招呼我们上筏，坐稳后一声招呼，筏尾被船工推下坝，溅起一米来高的水花，而船工们就在筏尾落水的一刹那，一齐跳上竹筏，整个过程需要极好的配合和相当高的技巧。就这样，一连过了几道拦河坝，我忍不住问船工：“还有几道这样的拦河坝？”船工回答：“从遇龙桥到阳朔胜地，总共要经过二十八道这样的拦河坝。”我很吃惊，也有点担忧，按照这样的难度和速度，到底要经过多久才能到胜地呢？

就在经过一座特别高的拦河坝的时候，发生了一点险情。由于拦河坝实在太高，当筏子过坝的时候，筏头已经深深扎到坝下的水里，而筏尾还高高地翘在坝上，我们根本坐不稳，背包也掉到了水里。小朋友尖叫着，眼看就要侧翻到水里去了。我一边手忙脚乱地拽住她，嘴里大叫：“别慌，坐稳，保持平衡”，一边用另外一只手拉住水中一沉一浮的背包。随着“碰”地一声巨响，筏尾终于入水，一名船工掉进了水里，另一名船工也是浑身湿透。总算是有惊无险，但背包已经入水，不知道里面的衣物会变成什么样子。好在相机已经提前挂在脖子上，否则更加麻烦。

不过，经过几次惊险之后，我们还是习惯了过拦河坝，甚至还能帮上船工们一把。如果说，只有经过不断的努力才能体会更多的生命况味的话，我愿意。

经过两个多小时的努力，竹筏终于到达了一段开阔的江面。前面出现了一座桥，桥上有不少游人，还能看到照相机的闪光。船工说：“到旧县了，要不要上岸休息？吃农家饭？”我们婉拒了，因为阳朔胜地才是我们的目标。

在旧县，我们换了一条竹筏，是船工们自己交涉的。天色已晚，我们重新启程，漂向阳朔胜地。

四周慢慢暗下来，渐渐伸手不见五指。船工们很担心，会不会根本无法过下面的拦河坝。好在我们的头灯还好用，于是拿出头灯，为船工照亮前行的水面。水面上不断有回程的竹筏经过，逆流而上，难度可想而知。看到我们的头灯发出的光亮，都会发声招呼。或者，在黑暗寂寥的回程中，我们头灯的些许亮光，亦让他们感觉到丁点温暖吧？

河面上的风渐渐让人感觉到一丝凉意。如果不看时间，我们根本就不知道自己到了哪里，也不知道还有多久才会到目的地。造化赋予了我们五感，视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉，才使我们能够更广泛地体验周遭的万事万物，然而，太多的感觉只会让我们的注意力更分散，从而无法获取深切的心灵体验。这样的夜晚，当我们漂流在黑暗的遇龙河上时，我们已经丧失了大部分甚至全部的视觉、味觉、嗅觉、触觉，而听觉却变得从未有过的敏锐。我能听见河水在木桨划过处泛起的微澜，我能听见夜鸟惊起时翅膀的扇动，甚至，我几乎可以听见凉风在发际掠过时发出的细细碎碎的声音，或者，所有的一切，也都只是境由心生的若有所思？

遇龙河的夜，真的是用来听的。

大约又过了一个小时，我们终于看到远处黑黛色的山影下，折射出一片灯火的晕影。船工说，那是风车山庄，再过几个水坝，就该到阳朔胜地了。要小心一点，因为前面有一座浮桥，是要收费的。我有些懊恼，心想