拜谒华严寺

沐浴金秋时光,闲步中和山里。几棵古木环抱下的华严寺、那红墙碧瓦、雕栏跷阁尽显眼前。拾级而上,家乡文化名士李谓、留墨‘中和’二字跃然面前,摩挲碑石之际,转头又见一棵沧桑大树跳出四字--抬起头来。不知是哪路高人,将字隽刻在小树苗上,一天天、一年年甚至上百年地随树渐长而巧夺天工地放大开来,对世人提示着有关做人方面的信息。

进入华严寺,就进入了天王殿。四尊高大夸张的菩萨神态各异,一双双眼神闪着令人胆寒的目光,像是在审逼凡间人灵魂深处那见不得天的邪恶,教人不得不放轻脚步。时日正逢‘华严寺大雄宝殿暨天王殿开光典礼’,院内外人头攒动,香火缭绕。人们怀揣着一颗虔诚之心,向佛主讨要一个吉利与平安。

徜徉寺内,和尚、尼姑、善男信女比比皆是,听说贵阳‘宏福寺’来人最多,有几大卡车,梵净山高僧也来此云集,还要开坛宣讲大法,华严寺可谓盛况空前。

观音阁里,千佛洞洞主杨玉中当年雕塑的那尊观世音菩萨、还是那般慈眉善目,光彩照人。在那里永远地和霭可亲,普渡众生。

后院则是刚刚建成的大雄宝殿,金碧辉煌,气宇轩昂,给人以大气。偌大的释加牟尼塑雕端坐中央,身旁众仙个个伸彩奕奕。粗大的庭柱,亮丽的金匾,在阳光的照射下,夺目生辉。大雄宝殿是部大书,大书透出的佛家文化博大精深,所有关于释加牟尼、关于舍利子、关于‘祸福无门,全靠修行’这些陌生、神秘而令人费解的名称话语,在晨钟暮鼓里令我们咀嚼一生。

华严寺始宋九百年之长,有黔南名刹之谓。今全面整修,听说得益于寺内主持释长乐大师。一个年青的大学生,迷一般地绝离红尘,剃发为僧。一个‘缘’字令他毅然选择了乌江,选择了思南,选择了中和山。常年奔走山川,不辞辛劳,四方化缘,为重建华严寺立下了汗马功劳。这个异乡人,在思南山城宗教史上写下了传奇的一笔。漫步华严寺,瞩目的大雄宝殿、天王殿、玉佛殿、财神殿、药王殿、地藏王殿、钟楼、鼓楼、养生池、回廊......所有做工与布局都如此精细到位,无论一卯一榫,还是庭前那两棵花巨资购来的银杏树,一切都诉说着这位‘空手道’大师、睿智与艰辛。

走出山门,置身中和山上。家乡八景之一的‘中和夏绿’说的就是中和山。那时的中和山风光无限,鸟语花香,古木参天,俨然一座绿色殿堂。春夏之时一头碧绿,秋末冬初之季,确是一派金黄富贵了。一树一叶,一花一草,均成了乡仕文人吟诗赋词之载体,投在乌江怀抱吟唱千年。

没有中和山就没有华严寺。古人把寺院择址中和山,可能犹在风水,风水属易学,易学朦胧而玄乎,玄而生秘,难怪我们一生都在拜谒佛的禅意,总难悟出一个明白来。

而今的中和山尽管少了曾经的娇媚,但灵山毕竞是灵山。毕竞还有数株遒劲的百年古树彰显这里,韵味依然。这种禅意般的灵气,更具某种审美或思考价值：一边是悠闲、清静、紫气袅袅的佛家圣地；一边确是近在咫尺的高墙、电网、戒备森严的人间监狱。一种地理位置的契合,一阴一阳,一黑一白,一个浑浞,一个透明,不正是一幅意寓深远、泾渭分明的太极图吗？我被这位给监狱看地的风水先生震撼了,这么一件重量级作品,稿酬岂止一只公鸡、一砣刀头了得？

‘晨钟暮鼓警醒世间名利客,经声佛号唤回苦海迷路人。’山门上赵朴初先生这幅对联居高临下悬在监狱上方,让下面囹圄之徒日夜偷窥。佛陀说：我们痛苦,因为我们走错了路。面对此情此景,我想佛家这句还是难懂之语,于墙内之人、乃至墙外的我们均皆意味深长吧。