平平淡淡才是真

最近读了几篇青年作者的文章，感触颇深。细想，人生不过百年期，如行云流水般，逝者已如斯，生者又何求？“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”

在繁华又匆忙地生活中，我们似乎失去了人生的本真，心里充满了浮躁。那么，现在开始，让我们静下心来，心平气和的品味一番人生这杯淡淡的茗茶吧！现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。尘世中的我们，如果心中不起波澜，那么就会觉得随处都是青山绿水的美景；如果本性善良真诚，那么就会感到鱼游水中、鹰击长空般自由自在。这是一种多么惬意的情怀。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。孤云出山，去留一无所系；朗镜悬空，静噪两不相干。步入这样的境界，自由的思想定是那无拘无束的白云，尽情领略着岁月的静美。我们淡定的胸中就有那么一轮皎洁的明月，而心底的原野上，没有喧嚣，没有争斗，没有计较，多好！

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。孤云出山，去留一无所系；朗镜悬空，静噪两不相干。步入这样的境界，自由的思想定是那无拘无束的白云，尽情领略着岁月的静美。我们淡定的胸中就有那么一轮皎洁的明月，而心底的原野上，没有喧嚣，没有争斗，没有计较，多好！

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！思想有多远，我没就能走多远；心有多大，舞台就有多大。正如古人所说：地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。曾几何时，我也曾喜欢在夜深人静的时候，或秉烛夜读，或仰望苍穹，在静思中去寻求淡定的心灵。可如今，在繁华嘈杂的人海中，我每天又在忙些什么呢？在这一去不复返的岁月中，眼看着芳华老去，我又曾留下些什么呢？

独坐静台，审视自己的内心。任尔东西南北风，我心自逍遥。寻求并释放内心深处的真、善、美，猛然间顿悟：日明月圆是为其真，星灿云美是为其淡。高远洒脱，清心逸神，人生本如水，知足者常乐，快乐就好！平平淡淡才是真。