谁在乎你的长度

－－读余华《活着》有感

【文/汪兆杰】

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

——摘自余华《活着》

生活，一场庞大繁复的盛宴，其中充斥着个中确定或者不确定的因素，这些我们喜欢或者努力去回避的东西，不经意的构建了我们的生活，并且让它呈现出色彩纷呈的景致。

活着，多么庞大的一个词语。词性——动词、形容词，你我都无法用一句话来把它诠释。你我的理解，充其量就是以自己或者身边能动的实物作为比照来判别他们的状态。路旁的标语，它被人们制造出来就静静的站在那里，虽然它能够为我们或多或少的提供一些信息，告诉我们去哪里要走那条路，但事实是它就站在哪儿，不说也不动，要靠我们去攫取它所要表达的信息，所以我们说它不是活着的。你我，因为每天都要去不同的地域，做不同的事情，吃不同的东西，在地域的改变里，我们把自己划分为活着的。这种按照生存状态的不同来划分实物状态的理解是我们这些常人所熟知的。其实活着是一门学问，更是一种姿势，在我们的举手投足之间不经意的展现了活着的美。在生活这本百科全书里，关于活着的理解是深广及远的，是我们时时刻刻都要去发掘和学习的。

活着，你我都会有所收获，那些活了一辈子，曾被生活现实一次次打败，蹒跚走来的人，倘若他们能够走出俗世的束缚，对生活给予自己的东西有所归纳总结并且有所收获的人，那么他的人生就是有意义的，这样的人，即便是死了，他的精神依旧活着，因为还有万千类如自己的人在践行着，努力着，发现着生活的美。假如生活欺骗了你，选择活着，悲观绝望，怨天尤人。这又是另外一种态度，为了世俗给予我们的那些标签，我们曾一次次努力的去摆正自己的位置，去掩饰自己内心的真实想法，去为了活着寻找活着的理由，那么活着的意义又何在，生不如死。

余华，这个六十年代的人，用自己的经历去诠释了半个世纪以来中国万千民众中代表性人物之一的福贵，借由他一生活着的过程，为我们真实的揭示了二十世纪中国的真实面貌。以福贵一家的兴衰过程，以及他在世变中的经历，自己角色的转变，为我们阐释了活着的姿态以及意义，这是一本值得我们去深刻反思自己活着意义、自我价值的书籍。

一、生如夏花

年轻时期的福贵，借着家里祖辈积蓄下来的财富，就像现在的我们，在自己还没有经济收入的时候，我们对社会的认知已经有了自己独特的思想风格，有了自主意识。觉得什么是自己的生活方式，穿衣服要牌子，吃东西要吃上档次的，其实我们都没有发现，父母和现实给以我们的东西已经够珍贵了。一个给了我们生命，另一个教会了我们如何去珍惜生命。早期的福贵，完全一副纨绔子弟模样，做什么事情都显得玩世不恭。用自己的年轻，占着祖上的财富，大肆的挥霍。各种世俗癖好都被他遇到了，吃喝嫖赌都有染，过着飘逸的生活，对自身和未来没有半点的规划。

当他因为自己赌博失手，将祖上留下来的那几百亩天地都输给了别人的时候。他的心里也有那么一点触动，因为担心父亲会因为这件事情要他的命，就这些。但是他忘记了那句虎毒不食子的警句。父亲终究被他给气病了，连平时蹲厕所要发出的嗷嗷声都不敢发出了。父亲离开了，他意识到了自己的责任，开始学着有所担当。但接着来的事情让他的感情再次的受挫，战乱让自己离家两年，当战荒结束时，发现最疼爱自己的母亲也仙逝。生活就留下了他一个人。活着或者放弃，他面临了自己人生的第一个抉择，唯一一个他亲自做的决定。幸运的是上天对他还有那么一点眷顾，留给了他一个对自己不离不弃的妻子，是真的不离不弃的妻子。年轻的时候，自己仗着家世娶到了家世同样显赫的米行老板的女儿家珍。自己曾经犯了那么多事儿，就连老婆肚子里还怀着孩子的时候，还要亲自到赌场里跪着求自己回家，这是何等的罪孽啊。也许就是因为这些孽缘的积累，到最后种种的结局都是脱不了干系的。母亲的离去，妻子被岳父接走，生活又一次的抛弃了他，再到后来儿子凄厉的相继离去，这是一个令人心痛无比的结局，当自己的亲人在你的有生之年都一一离你而去，这是一件极其残忍的事情，这是比剥夺一个人见证幸福的权利更残忍的举动，而这些都落到了福贵的身上。他由一个富家子弟变为落魄民众，甚至比一般的民众还不如；从衣着华丽的阔少爷到衣衫褴褛的下层民众，地位和身份的骤变，这些对一个常人来说谁能不为之而悲伤欲绝，能够顺利的处理好如此巨大落差的人心里将承受多大的压力。

福贵都别无选择的去接受面对，因为在身边的人一个个的离自己远去的过程中，他用自己的一生去体会了活着的意义。活着就以为着还有希望，哪怕要独自承受无边的煎熬和寂寞，哪怕心灵的痛楚是