幽默也流泪

别着急，笑话在最后，流泪在心里，只要你有心。

有人说；道德只宜律己，不宜律人：“你在言行合一中得到了道德陶醉感，这是你自家的事，但是，你不能用自己的道德观去改变他人。”说的似乎有道理，可是心呢？人立于天地间，心更重要。

春秋时楚国有孙叔敖，年少时出门行走，见到了双头蛇，就杀掉并埋了它。回家后就哭了。妈妈问他哭什么？回答说：“都说见到双头蛇的人必死，刚才我见到了，恐怕我要离开母亲去死了。”妈妈又问：“现在蛇在哪里？”说：“怕其他人再看见双头蛇，我杀掉蛇并埋了它呀。”妈妈告慰他说：“我也听说有善心的人上天会赐福，你不会死的。”我们有理由相信；孙叔敖之心，可昭日月！

道德，一定与“道”有关。孔子的看法一定是值得我们去学的。春秋时期，鲁国有规定：凡鲁国人出外行走，如果看到有鲁国人沧为奴隶的，可以自己垫钱把他赎回来，待回国后再到官府去报销并领取一定的奖励。有一次，孔子的一个学生出游，赎出了一个奴隶。回国后，这个学生既没有张扬，又没有到官府去报销所垫付的赎金。后来那个被赎回来的人把事情讲给众人听，人们都称赞这个学生人格高尚。

可是孔子听说后，不但没表扬反而严厉的批评了这个学生，责怪他只为小义而不顾大道。孔子认为；这个学生的行为得到的好评是“小义”，妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎回来的“大道”。我们有理由佩服；孔子之德，大道恢宏。

道德，《百度百科》解释为：“一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范”。孔子之道德，重在修心。心才是人的行为的出发点。

子贡问老师：“大家都认为他好的人，怎么样呢？”孔子说：“不可以的。”子贡又问：“大家都认为他不好的人，怎么样呢？”孔子说：“不可以，有道德的人应该是：有善心的人说他好，不善的人说他不好。”孔子把大家都认为好的人称之为“乡愿”说：“乡愿，德之贼也。”小偷窃财物，“乡愿”偷人心，所以孔子深痛恶绝。用现在的话说可以理解为：好人说你好，坏人也说你好，那你就是小偷加混蛋——乡愿。所以，到处贴标签“我是好人”没用，你得有勇气让坏人说你坏才行。想做好人，就得修心。我们没理由相信；“乡愿”要得？

有人问：“中国最大的乡愿是谁？”正说道德修心那，踩我脚啦！看看小沈阳的小品好不好，“到底是有啊？还是没有啊”。