偶然论诗（小辑）

何为诗

春花秋月不同行，

我用诗词记热情。

阴雨闲愁晴放唱，

心猿意马未息停。

论诗

顺口即格律，

无韵不成诗。

意境分高下，

真情出好辞。

戏论诗

诗词本是心中出，

无病*吟令人吐。

意境如魂是目标，

音韵如盐如翠竹。

格律是规终须琢，

不拘一格最为酷。

再论诗

——与学诗者共勉

文贵达意，

诗贵情真。

情景交融，

方为好文。

若还和韵，

好诗即成。

作文学诗，

唐宋为师。

唐宋而外，

尚有风*。

风*之上，

生活源高。

功在诗外，

独举高标。

不拘一格，

诗浪滔滔。

某人作诗有感

诗歌本是心中出，

何必苦吟又翻书。

人生在世眨眼过，

青竹万岁也当枯。

闲论诗词

古今诗词体格各异，数量汗牛充栋，但不外乎浪漫与现实二类。浪漫者以风*、太白、长吉为高；现实者以渊明、杜甫、放翁为最。古言“诗言志，歌咏言”，就是说诗歌这种艺术形式更适宜于抒发心情和志气。诗的本质是浪漫的。浪漫犹如狂草，可赏难学；现实犹如正书，易学易懂。所以李白杜甫同为唐诗的高峰，而杜甫可学，李白不可学。后世诗人多学杜甫，虽然未有过者，但不乏有成者，而学李白者却无一成功。可见李白不愧诗仙之名。

浪漫者为天才，现实者为人才。人才可学而天才不可学。

至于词曲，相当于古人的白话，所以与诗相比，艺术格调自然低一个档次，有雅俗之别。今人似乎更偏好词，因为与现今语言更为接近，容易产生共鸣。

从诗体来说，风*为高，律体为次，词曲再次。至于无韵的白话诗，就更次了。

大道至简至易。艺术形式总是从简单到繁复，每况愈下。思想不足，便追求形式的华丽；意境不足，便讲究格律。其它的艺术形式如绘画、音乐、瓷器，无不是越来越繁复、越来越琐碎、越来越背道而驰。好比江河越流越宽洪，最终消失在大海之中。

现今有人评诗之好坏，但以格律定高下，以为不出律、韵律优美的就是好诗，真是本末倒置。诗之好坏自然是以意境定高下。形式不过是酒瓶，再好的酒瓶也不能代替酒。酒瓶的好坏并不能说明酒的好坏，否则假酒都是好酒了。诗有诸体，律诗不过是唐人发明之一体，所以律诗并非诗之全部，也并非最高者。以七言诗为例，七个字的平仄组合有128种。律诗的律句只有四种，就算加上拗救，全部句式也不超过16种，还不到一个零头。至于整首诗的韵律组合，律诗所占的比例更是微不足道。所以作诗大可不必以律诗为目标。其实律诗不过是戴着镣铐跳舞，再高明的舞蹈家也只能跳极少一部分风格的舞蹈。也许有人适合这种跳舞方式，有些人却不适合。比如李白、李贺，天才都是不拘一格的。

从韵律上讲，律诗显得四平八稳，过于规矩，多了人为的雕琢，少了自然的情趣，丢了偶然的惊喜。