感恩节随笔

今天是感恩节，这是个来自美国和加拿大的节日。

美国的感恩节可以追溯到国家历史的发端，著名的“五月花号”抵达美洲之后，度过了饥寒交迫的隆冬，当地的印第安人给这些新移民送去食物，教导他们捕猎和种植，帮助他们安居乐业。因此美国的感恩节，有着纪念第一批定居者受到印第安原住民的帮助这样的意义。

而加拿大的感恩节则可追溯到探险家Frobisher对自己从英格兰到加大拿远航的幸存的纪念。当然，在加拿大这个双语国家，有时候，感恩节也会追溯到法国统治者身上。法国统治者会在秋天丰收之后进行庆祝活动，并将食物分送给当地的印第安人。随着新英格兰的统治者到达加拿大，来自苏格拉、英格兰、德国的新移民也带来了一些自己的风俗，晚秋感恩的庆祝活动变得丰富多彩起来。

每一个节日总有它的起源，虽然有些并不是真正法定设立这个节日假期的缘由，但历史总会赋予一些特殊日子以它的意义。

岁月长河悠悠漫长，而人类的历史就是互相斗争和融合的过程。如同大海，纵然它能纳百川，纵然它是地球上最早孕育生命的地方，纵然它占据了这个蓝色星球百分之七十的面积，但大海仍未能做到平静无澜，它仍能掀起万丈波涛，狂澜汹涌。水能载舟，亦能覆舟，自然界往往能给人启示。大自然的伟力让人敬畏，纵观人类的斗争，无非也就为了争夺这片水蓝星球上的资源。或许也有人说，人类追逐的只是自己的欲望。

但万事万物皆有两面性，如同中国的八卦鱼，黑白双生，才是整体。如此说来，缺憾的美，在于单一纯净，而整体的美，则在于包容，只有彼此迁就和协调，才能造就和谐的整体美。事物如此，世界亦如是。

感恩节，虽是西方的节日，但“洋为中用”亦未尝不可。每个民族的文化、每个国家的历史都值得尊重，他们都是人类在这个星球上生存的痕迹，为这种勇敢、努力、奋斗的精神，就值得纪念。

而且顾名思义，感恩，这又与中华文化的优良传统很吻合。对生养自己的父母要感恩，这便是孝。对教育自己的师长要感恩，怀恭敬之心，端中正之态，这便是礼。对真心相待的朋友要感恩，对逆境相扶的贵人要感恩，这便是义。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，推己及人，对社会亦怀有人伦的责任感，这便是仁。尊重差异，文化、地域、民族、国家，求同存异，才有大同的可能性，才有共赢的机会。

“仁义礼智信”，中华民族几千年的立世之本，也是我们这个民族的核心价值。

中国人也讲“四维八德”。管仲曾说：“礼义廉耻，国之四维。”由此可见，早在春秋战国的年代，这就是立国之本。“八德”则指“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，这是成人之基。

“德”，在甲骨文中，它的字形左边是“彳”，表示道路，亦表示行动之意，右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直的线，表示目光直射之意。因此这个字的意义就是：直视所行之路的方向，遵从本性。于是，“德”的本义就是“道德”或“品行”。

那么“八德”所指，就是中国人对自己的道德要求，不为法，不为纪，只为“我之为人”，就要对自己有这样的品行要求，这当然是一种境界，未必人人达成，但这又何尝不是一种鞭策和指引，让人有了努力的方向。

我亦相信，若能做到“八德”的人，即使不是古人所指的“圣人”，哪怕不是“贤人”，起码也是“全人”了。而这样的人，大多也是心怀感恩的人。

拆了“感恩”二字，“咸心，因心”，大抵可以这样理解：都是心，皆因都是此心，都是赤血鼓动的心，正直忠诚，懂得人同此心心同此理，因此便会换位思考，故而能够感别人之恩。

人活在世上，无论对恩赐我们阳光雨露以及一切生存基础物质的大自然，抑或是社会关系中遇到的各种人，或者所处的社会环境和文化环境，都应该学会多记恩，少念过。赠人玫瑰，手有余香，朝别人扔泥巴，自己手上肯定先留污垢。

中学时学过作家毕淑敏的一篇课文，《提醒幸福》，她说幸福没有预报，幸福容易被忽略，因此我们常常要提醒自己，留心身边的幸福。借此来用，人也应该“提醒感恩”，因为人也常常容易忽略别人为自己所做的事。“理所应当”这四个字，是感恩的大敌，我们要对别人为自己所做的事情保持敏感，才知道付出的辛苦，没有人的付出是必然必须的。

但感恩是可以传递的。一个人受到别人的恩惠，若有可能，当然要回报对方，若无可能，则要将这种助人授恩的精神传递下去，帮助其它有需要的人，这也是一种感恩。跟授人以鱼不如授人以渔的道理一样，感恩回报于一人，不如用自己的行动将这种精神传播。虽力绵薄，亦可延递。

今天是2014年的感恩节，地球还在，世界还和平，国家安定，人民生活康乐，我们还能保障吃穿用度，有可做的事，有所牵挂，爱人和被爱着，有所依归，这就值得我们郑重而好好地感恩。

之前看到过一句话：一个人，只要双脚还站在地上，就不要把自己看得太轻；一个人，只要还在地球上，就不要把自己看得太重。

个中意味，值得细细品读。就以此来结尾吧。

祝大家感恩节快乐！