我的日记观

现在的人总是生活在别人的眼中，就那发表日志来说吧。有些人经常发表，但作者或多或少受人批评指责，对于这点，我不知道说什么好。

在我的记忆中，日记就是一个人的过去，一个人的历史。回想小学时，写不出一句通顺的话，某个同学写出一两句通顺的话就被老师当作范文，倡导同学们向其学习。如今的大学生也和小学生差不多，经常不写，连最简单、最常用的字都写不出来，当别人写出来时，往往感觉那字很简单、很普遍，有位人民的教师称这为“字盲”，这可能是电脑普及所带来的弊端吧！在这样的条件下，绝大多数大学生想要写出一两句通顺的话来已经成为“不太可能”，而且他们还一味的认为专业学得好，其他的什么都无所谓。专业学得再好，连一句话都写不通顺，一旦为人之师，也是误人子弟。在别人看来我的言论是极其的极端，但我认为我的言论是正确的。在物质经济迷眛人心的今天，错误成为一种理论，理论也为错误代言。然而鲁迅先生说的“造化常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹”确实是至理。

初中时，老师要求同学们每天写日记，当时太多的人不情愿，但是又很无奈，因为那是老师布置的作业。有些人说，“日记就是记流水账”。我认为记日记既可以树立个人的价值观，又可以影响个人道德品质；至少可以每天反省自己，表达自己的爱憎观点，反映自己的心理活动，甚至突出自己的价值取向。当然，这是我的日记观。

曾国藩是中国的儒学大师，他不仅“立国”、“立家”，而且“立德”、“立言”。作为封建史上的第二位善终的功臣，他就经常写日记，经常反省自己、经常告诫自己。什么是谦谦君子？就是在道德上不该为的事情他不为之；什么是龌蹉小人？就是在道德上不该为的事情为之。记日记反映了生活中的所见所闻所感，流露自己的心思，时常告诫自己什么事情该做，什么事情不该做。日记记录了对恶劣行为与丑恶现象有什么样的的态度，反映出记录者有什么样的品质；日记记录了那些年里的那些事和那些人；日记也记录了对真善美有什么样的趋向。当然有的人把自己喜欢的人写进了日记，作为心灵深处的美好回忆；有些人把自己所憎恨的人写进了日记，作为记忆中不可磨灭的创伤；还有些人把自己的奋斗历程写进日记，作为他年人生的回味。日记记录的是人的心灵活动，是一个人最纯真的一面。当然伟人们的日记主要是鞭策自己，反省自己，警示世人。比如曾国藩日记就是一部不朽的杰作，是中国日记史上的典范。

初中我每天都写日记，高中每个星期两篇人生感悟，有时也记日记，如今翻起当年那载满人事沧桑的泛黄的日记，是一种品味，是一种人生进程的再现，是自己的历史，是纯真的、善良的心灵活动的呈现。如今，生活在别人的视野中，自己的所做所为要看别人赞不赞可，所谓的是适应环境就是要适应别人的看法，融入别人的社会活动中，哪怕别人的所作所为是错误的，你也要入而不返、混而一同。生活在大学，记日记不再流行，只有少之又少的那么几个人记日记，然而日记的载体不再是日记本，不再是田字格，不再区分错别字，当然也不排除用日记本记录的。电脑流行，网络发达，什么都在网上写，什么都在网上抄，记日记也可以用日志代替，不过，经常发日志的人会被人说脑经不正常，抱怨社会，反正一些流言飞语如机四起，我就是经常被人说的一个。我要强调的是，我写的东西是出自我内心的感悟，我不在乎流言，我不在乎飞语，但我不满别人污蔑我抱怨社会。

不管是传统的书本日记还是今天高度发达的网络日志，我们要敢于写我们心灵的真谛，我们要勇于写我们心灵的真谛，当然不是乱写乱说，要名得正，言得顺。记日记就要明得失，反省自己的过去，明确自己对假丑恶现象和真善美行为的态度或看法，改正自己所做的错事，警醒别人不要犯与自己同样的错误。日记可以是精美的散文，可以是锋芒毕露的杂文，还可以是用的上的其他的所用文体，不仅限于记叙文。总之，日记是心灵的反映，是人生的感悟，是自己的历史。