别总让孩子给长辈洗脚

别总让孩子给长辈洗脚

据《信息日报》9月14日报道：9月13日，以弘扬中华孝道文化为宗旨的“泉月春晖——我给父母洗脚”挑战吉尼斯世界纪录活动在明月山温泉风景名胜区温汤镇玉盘广场举行。经吉尼斯世界纪录总部的工作人员现场认定，此次活动共有10289人同时洗脚，其中给父母洗脚的有3000对，创造了“最多人洗脚”吉尼斯世界纪录，并颁发了证书。

又据《新华每日电讯》9月14日报道：9月13日，江西宜春明月山风景区举行万人洗脚活动，孩子们在给父母洗脚，共有10289人同时洗脚。当日16时，江西万人洗脚挑战活动拉开帷幕，在活动现场一条条泡脚长龙向四面八方延伸，一个个木盆前，儿女们给父母洗脚、儿媳给婆婆洗脚，孙子孙女给爷爷奶奶洗脚。还有一群群穿着校服的学生，在学校集体组织下，前来为素不相识的长辈们洗脚。还有不少已经在这里疗养或休假的游客，他们的儿女得知要举行这样一个活动，特意从外地赶来，在这个特别的日子里为父母尽孝道。

众所周知，江西万人同时洗脚,创吉尼斯世界纪录。频繁上演的洗脚吉尼斯,看重的是大场面,方式上力求公开表演,看点是数字记录,至于活动中怎样体现孝道内涵未见深入思考。也曾看到一些人在这样的活动中触景生情,声泪俱下,但孝道一旦被推上公开演出的舞台,孝道推崇的情感交流,极易被“秀”的因素覆盖。国人又一次用“人多力量大”的方式，轻松改写了吉尼斯世界纪录。不过，活动声势再大，也不足以证明这些孩子将来在家里也会替父母洗脚。更无法证明，这样靠制造浩大声势的活动，真的能促进社会孝道风气。对于“孝”字，东汉许慎在《说文解字》里如此解释：善事父母者，从老省、从子，子承老也。孝的根本意义在于道德伦常，维护正常的人际关系，保证社会文明“香火”的健康延续。给父母洗脚不能说不是孝道，但讲孝道本身是“向内”的，主要体现在一个家庭内部“尊长”的日常点滴，即时间上不拘泥于特定。这是一两次公开表演无法替代得了的；内容上相当丰富，大到生活起居饮食乃至生病照料，小到对长辈的语气与行为。一个人是否真的讲孝道，外面表演再成功都不算数，其长辈最有发言权。

频繁上演的洗脚吉尼斯，看重的是大场面，这种公开表演难以体现孝道内涵。当然也曾看到一些人在这样的活动中触景生情，声泪俱下，但孝道一旦被推上公开演出的舞台，孝道推崇的情感交流极易被“秀”的因素覆盖。把一个原本“向内”的道德文化推向公开表演的前台，必须面临这样一系列问题的拷问：孝道是否具有表演价值？表演是否可以深化孝道内涵？公开表演到底是促进社会孝道水平提升，还是固化孝道内容？当讲孝道变成了社会的公开演出，是否助长社会重“外”不重“内”的现象？会否导致原本融洽的家庭关系，因为孝道表演“主流”化形式化，被迫改弦更张，甚至因为不入“主流”而受到莫须有的道德压力？

动辄要孩子们给长辈洗脚，虽说是开展孝道意识教育，但孝道意识教育的方式有很多，不一定非要洗脚。何况，组织孩子们到风景区参加万人洗脚活动，是把孩子们当做表演的工具，背离了孝道意识教育的初衷。时下，一些学校和政府部门总喜欢打着培养孩子们孝道意识的招牌，强迫孩子们给长辈包括父母洗脚、下跪、鞠躬，好像只要这么做了，孩子们的孝道意识就培养出来了。殊不知，这是在矮化孩子们，有伤孩子们的人格尊严。著名文化批评家朱大可曾就此类现象一针见血地指出，现在一些地方一提孝道，其对传统的推崇表演甚于实绩。虽然东汉许慎的解释也包含有推崇孝道做给子女看的含意，但这种“向内”的孝道更倾向于表率，即让子女通过感知父母对长辈的言行点滴，在耳濡目染中学习延续孝德传统。总之，推崇孝道，从家庭内部关系看，取决于长幼之间的顺畅沟通与关系和谐，形式内容并非千篇一律，而是各取所需；从家庭外部看，关键在于强化公德舆论的监督力量，以此倒逼孝道风气的提升。

因此，笔者谨慎呼吁：在大力推崇孝道文化的今天，别总让孩子给长辈洗脚！一些学校和政府部门也绝不允许打着培养孩子们孝道意识的招牌，来强迫孩子们给长辈包括父母洗脚、下跪、鞠躬！因为不但培养不出来孩子们的孝道意识，相反还会矮化孩子们，并有伤孩子们的人格尊严。